先(🏵)師が顔(🏂)淵のこ(💺)とをこうい(🤺)われた。――
この問答(🚀)(dá )の話をきかれて、(🌕)先(⛎)師(⏯)(shī(🍧) )はいわれた。――
○ 誄(lě(📡)i )=(🐉)=死(🧦)者を哀(🛋)しんでその徳行を述べ、その(📉)霊前に献ぐる言(🔀)葉。
「泰伯たいは(👚)くこそは至徳(🎿)の人と(🌛)い(⛓)うべきであろう。固辞(cí(💏) )して位をつがず、三たび天(🦇)下(🔝)を譲(ràng )っ(🏭)たが、人(♟)民(🐾)に(😘)はそう(➖)した事(shì )実をさえ(🚞)知らせなかった。」
九(一九三)(👐)
曾(céng )先生(shēng )がいわれ(😐)た。――
○ 政(💠)(zhè(🛃)ng )治家(🐪)の態度、顔色、言語(yǔ )というも(🕜)のは、(🔱)いつ(🚺)の時代でも共通の(💱)弊があるものら(🙄)しい。
○ (👫)老(lǎ(🚗)o )子(🔹)に「善(shàn )行(háng )轍迹無し」とある(🍂)が、至(zhì )徳の境(jìng )地については、老(lǎo )子(🕣)も孔子(♍)(zǐ )も同(🏡)一で(🥂)ある(🌒)の(😕)が面(mià(✋)n )白い。
「無(📸)知で我(🌩)流(liú )の(🐰)新(🍩)説(shuì )を立(lì )てる者もあるらしいが、(🎣)私は(🎽)絶(jué )対(🍟)にそ(💉)んなこ(💖)とはしない(🈸)。私は(🌧)なる(🛳)べく多くの人の考えを聞(🈚)いて(🕢)取捨選択(zé )し(🌝)、な(🥚)るべく多く実(🤕)際を見(jià(🤥)n )てそれを心にとめ(🎖)ておき、判断の材(cái )料にするようにつとめている(📎)。むろん、それではま(🗡)だ真知(💞)とはいえ(🤶)ないだ(🔍)ろう(😋)。しか(🙋)し、(🏅)それ(📿)が真知に(🧘)い(🤲)た(💛)る途(⛅)(tú )み(🍛)ちなのだ。」
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