(🛹)楽長は、も(🎶)う默っ(🐣)ては(🌌)居れな(🔽)く(📃)なった。
「ふふむ。すると(🖕)、(🚈)わしの眼に何か邪悪な(🌼)影(🚸)でも(🔽)射しているのか(😝)な。」
その場はそ(🐔)れ(🏿)で(🔛)済んだ。し(💨)かし仲(🛅)弓に対(😝)(duì )する(🌨)蔭(yīn )口は(🍐)やはり絶えなか(🐃)った。いうこ(🎿)とがなく(🕘)なる(🍩)と(🔭)、結局彼の身分(🍦)がどうの、父の素行がど(📴)うのとい(🎮)う話(huà )になって(😥)行った(💆)。むろん、そんな(😿)話(huà )は、今(jīn )に始(♑)まったことではなか(⬅)った。実をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その人物(wù )が実際優れ(📽)てい(🤶)たか(🚦)らではあったが(🔠)、何とかして門(mé(🤛)n )人た(⚽)ちに彼(bǐ )の真(💫)価を知(🖥)らせ、(💌)彼(bǐ )の身(🙃)分や父(🈁)に関(wān )する噂(🈯)(zǔn )を(🥌)話題にさせな(🦃)いようにしたい(🐎)ためであった。と(🕶)ころが、(🚈)結果(🚥)は(🚦)かえっ(💇)て反(🐚)対の方に(🍆)向いて(🏡)行った。孔(🍤)(kǒng )子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の身分(🅰)の(😠)賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪(👭)(è(🕔) )行が門人(rén )たちの蔭(yī(🌉)n )口の種に(⛽)なる(👀)のだった。
「先達て珍(🏪)(zhēn )しく孟孫が(⏱)たずねて来(🧣)て、孝道の(🔅)ことを訊いていたよ(🈳)。」(🎞)
(なるほど孔子(zǐ )は音(🚜)(yīn )楽(♿)(lè(📟) )の理論には長じているだろう。しかし、実際(jì )楽(🌧)器を握っての(🧞)技術に(🤬)か(💄)けて(🚲)は、何といっても自(🧦)分(fè(🕯)n )の(💨)方が玄(xuán )人(🚍)くろうとだ。)
(🍊)孔子はそれに(🚌)頓着なく、
(🤥)門(🦓)人た(😓)ち(🧙)は顔を見(jiàn )合せ(🚄)た。犠牲(🏗)にす(✂)る(👿)には、(🐼)毛(má(👑)o )色(🌕)が赤(🕥)く(👤)て(🎭)角(jiǎo )が立(🌅)派でさえあれば(👸)、それ(🚩)でいいとされてい(🌵)る。これ(🎀)まで牛(😝)の血(🈴)統が問題(💇)にされ(⛑)た例(lì )ためしをきいたことがな(🐨)い。何で、孔(kǒng )子がそ(🕹)んなことを云い出し(🤷)た(🕓)も(🧦)の(🏇)だろ(🖤)う、(🏘)と彼(bǐ )等は不(bú )思(sī )議(yì )に思(sī )った。
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