日本《隠語 ポルノ》2行目ライン
隠語 ポルノあらすじ
○ 周公＝＝すで(👂)に前にも述べた(🍦)ように(🚗)、周公(gōng )は武王(🥩)をたすけて周室八百年の(🧝)基(jī )礎(🛸)を定(📒)(dìng )めた人(😘)であるが(🍻)、その人(🔀)となりは(🍸)極めて謙虚で(🚎)、(🎻)「(😽)吐(tǔ )哺握(🌜)髪」という言(yán )葉(🍦)で(🚞)有(yǒu )名なように、(🔲)食事や(🗺)、結髪の最中でも(👟)天(tiān )下(xià )の士を迎(📺)えて、(🌑)その建言忠告に耳を傾(🌀)け(🧐)た人であ(👱)る。
「篤(🗓)く信じて(🕷)学(🔘)問(wèn )を愛せよ。生(shēng )死をかけて道を育てよ(🍛)。乱れるき(💘)ざしのある国には入(🍍)らぬが(🌕)よい。すでに(🖨)乱れた国には止ま(➕)らぬ(🥊)がよい(🥌)。天下に道(dào )が行われている時には、出でて(🖖)働(🦁)け。道(🌐)がす(🤯)たれている時(shí )には、退いて(⭐)身を守れ。国に道(dào )が行われてい(🆔)て(✳)、貧(pín )賎(🐨)(jiàn )であるの(🍫)は恥(🐚)だ。国(🏇)に道が行(🎖)(há(🍦)ng )われない(🍍)で(💣)、富貴で(🔆)あるのも(🐾)恥だ。」
二(🐌)六（一(📥)七(💋)三(sān )）
先(💃)師はそれ(🍎)だけいって退(🍾)(tuì )かれ(🈁)た(👪)。そ(🌧)のあと司敗(bài )は巫馬期ふばきに会釈し(📁)、彼(🍱)(bǐ )を自分の身(🗻)近かに招(📻)いてい(🍶)っ(👰)た。――。
○ (🛹)本(🛏)章は(👱)「由(⛲)(yóu )らし(🆎)む(⏱)べし(🔏)、知らしむべからず」とい(😟)う言(yán )葉で広く流(🖲)(liú(🏝) )布(bù )され、(🎎)秘(mì )密(🎌)専(🖇)(zhuān )制政(🗣)治の代表的表現(🐡)であ(🍜)る(🍧)かの如く解釈(🥉)さ(🗣)れているが、こ(🚴)れは原文(wén )の「可」(👬)「不可(kě )」(⛔)を「可(📫)能」「不可能(néng )」の意味にとらないで(⤴)、「命(mìng )令(lìng )」(✝)「禁止(zhǐ )」の意味にとつたための誤りだと私は思う(💈)。第一(yī(💻) )、孔(kǒ(🐬)ng )子ほど教えて倦(juàn )まなかつた人(rén )が、(🎯)民衆の(🕦)知的(📤)理解(jiě )を自(zì )ら進(🏕)(jìn )んで禁止(zhǐ(🍸) )しよう(🗼)とする道(💌)理はない。むしろ(🐈)、知的理解を(🤜)求めて容易に得ら(🕋)れない現(📲)実(🥐)を(💟)知(🏵)り、それを歎き(🚪)つつ、そ(🍚)の体験に基いて、(🆎)いよ(🦓)いよ徳(📵)治主義(yì(🗄) )の信念を固(💢)めた言(🤷)葉として受取るべきである。
「かりに周公ほどの完(wán )璧(🌝)な才能が(🆎)そな(🔽)わ(🏌)って(🔚)いても、その才能(néng )にほこ(🙏)り、他人(🎺)の長所を認めないような人(🎀)であるならば(🍴)、もう見どころのない人物だ(🗜)。」
「社会秩序の破(🐧)壊は、(🤗)勇を(🏨)好んで貧(pín )に苦しむ者によってひき起(🔙)さ(🥐)れが(🥇)ち(🍌)な(🤗)もので(🤷)ある。しかしまた(😆)、(🕦)道(🎱)にはずれた人(rén )を憎み過(guò )ぎ(💍)るこ(🏬)とによっ(♌)て(🙄)ひ(🎖)き起さ(🔎)れる(🔩)こと(🚁)も、忘れ(⬛)て(💷)はな(🏷)らない。」
四（(⚫)二〇九(🚎)）
一四(🚆)（一(🌐)(yī )九(jiǔ )八）
子(👝)路は、(🌼)先(🥇)(xiān )師にそうい(🤜)われたのが(🎥)よほど嬉しかった(🐜)と(☔)見えて(🚋)、(🌞)それ以来、たえずこ(🎥)の詩を口ずさ(🔻)んでいた。すると、先師は(👬)いわ(🧟)れた。――
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