○ 堯は支那(👼)の(🎖)歴(lì )史で知られて(🍓)いる最(🌤)初(🦓)の聖天(🌠)子。
「安(🎒)(ān )んじて(✂)幼君の補(🔖)佐を(🔜)頼み、(⛏)国(guó )政(🌙)(zhèng )を(😃)任せ(💰)る(🔎)こと(🦕)が出来(lái )、重大事(shì )に臨んで断じ(😤)て節(jiē )操を(🏚)曲(qǔ )げない人(⛺)、かような人を(🕓)君(jun1 )子人というのであ(🌤)ろうか。正(zhèng )にかような人をこ(🕸)そ君(👖)子人(rén )という(🛣)べきであろう(⛵)。」(🐁)
「(🍭)何という荘厳さだろう、(🍭)舜しゅん帝(🌡)と禹(🍵)う王が天下を治(📩)められたすがたは。しかも(🔜)両(🔧)者共に政(zhèng )治には何のか(📕)かわ(💳)り(🏀)も(🐏)ないか(😆)の(🤽)ように(🍲)していられ(🛌)たのだ(🧠)。」
こ(🐧)が(🍒)れるばかり、
二八(一七五)(📽)
「安んじ(🏐)て幼君の補(🈶)佐(🕜)を頼(là(🛥)i )み、(📿)国政を任せることが出(🤞)来、重大事に臨(lín )んで断(duàn )じ(🎦)て節(😏)操(🏾)を曲(qǔ )げない人(🥗)(rén )、(👂)かよう(🦗)な人を君(🎻)(jun1 )子人というのであ(🏜)ろうか。正にかような(🏬)人(rén )をこそ君(jun1 )子人というべ(🤤)きであろ(㊙)う(➡)。」
○(🚨) (🔽)次(cì )(原文)==(🗾)一(yī )般に「つ(🥛)ぎ」「第(dì(🅿) )二」の意(yì )味(🍈)(wèi )に解されている(🚁)が、私は「途(tú(🐚) )次」などと(🐥)いう(😣)場合(hé )の(👝)「次」(💼)と(🗃)同(🌠)じく(🐂)、(🅱)目(🔚)標に達する一歩手(shǒu )前(qián )の意に解したい。
○ 次(原文(wén ))(😩)==一般(☔)に「つぎ(🆗)」「第二」の意味(🌲)に解されて(🍿)いるが(🍇)、私(🖖)は「途次」などという場合の「次」(🛡)と同じく、目標に達(dá )す(🔽)る一歩手前の意に解(🌊)したい。
○ (😧)詩(shī )経の内容を大別すると(🏿)、風・雅・頌の三つになる(🃏)。風は民(mín )謠、雅は朝廷の(🌉)歌、頌は祭(jì )事(shì )の歌であ(🙎)る。
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