「先生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(shēng )の信念(niàn )は金石のよ(🤝)うなものだ。鑚きれ(🛂)ば鑚(zuān )きるほど堅い(🍇)。捕捉しがた(🐘)いの(🚪)は先生の高(🌟)遠な道だ。前(🥜)にあ(🛒)る(🙂)かと(🦄)思うと、た(💏)ちまち後(hò(💘)u )ろにあ(👭)る。先生(shēng )は順序を立(🌂)(lì )てて、一(📤)歩一歩とわ(💄)れわれを(🥙)導き、(🐅)わ(♓)れ(🐥)われ(🤤)の知識(🎳)をひ(🚊)ろ(💊)めるには各種の典籍、文物制度(dù )を(🀄)以てせられ、われ(🐸)わ(😏)れの行(♋)動を規制(zhì )す(🔌)るには礼(⚡)を以(🗞)てせ(😟)ら(⛎)れる。私(sī )はそのご指導の精(jīng )妙(miào )さに魅せられて、やめようとしてもや(🌏)める(🅰)ことが(❎)出(🎉)来ず、今(😒)日まで私(sī )の才(cái )能のか(🚝)ぎりを(🍾)つくして努(⛄)力(🍕)(lì )して来た(🆓)。そして今(jīn )では(🈴)、ど(🌝)うなり(🕢)先(♊)生(shēng )の(🚻)道の本体(🏭)を(🔒)は(🌋)っきり眼(yǎn )の前に見る(👃)ことが(📆)出来るような気がする。しかし、いざそれに追いついて捉え(🤜)よう(🐘)とすると、やは(💦)りど(🚍)うにもならな(🌍)い。」
○ 誄(🔋)=(💗)=死者(🦍)(zhě )を哀しん(🐬)でその徳(dé(😨) )行を述べ、そ(🥟)の霊前に(🗃)献ぐる(🙌)言葉。
○(✏) こ(🎭)の一(yī )章(zhāng )は、一(🐸)般(👢)の個人に対(duì )する戒め(🤩)と解(jiě )する(📼)よりも、為政家(🍇)に(🔑)対す(😽)る(🥨)戒(jiè )めと解する方が適当だと思つたので、思(sī )い切つ(🔚)て右のように(💰)訳(yì(🛬) )した。国民生活の貧(pín )困(🕖)(kùn )と苛(🏷)察な政治とは(🤣)、(🙅)古来(lái )秩序(xù )破壊の最大の原因なのである(🕑)。
三(一八(bā )七(🦊))
「(🆚)私が何(👣)を知って(😉)い(🥊)よう。何も知ってはいないのだ。だが、も(🌚)し、田(tián )舎(👠)の(❎)無知な(🕹)人が(🈶)私に物をたず(📪)ねる(➿)こと(🦇)があるとして(💷)、そ(🎨)れが(🕦)本気で誠実でさえあ(⛔)れば、私(sī(🐱) )は、物(🥄)事の両端(🏑)をたたいて徹(chè )底的に教(👞)(jiāo )えて(🐶)やりたいと(🍺)思(⛴)(sī )う。」
二二((🔤)二(🏬)二(🐙)七)(⤵)
子罕(hǎn )しかん第(🅱)(dì(⛳) )九(jiǔ )
行かりゃせぬ。
○ 子路(🦗)は孔子がかつて(🚮)大夫の職にあ(🙎)つた(🛶)ので(🤽)、それにふさわしい禮(lǐ(🏻) )を(🌒)もつて葬儀を行(há(🌑)ng )い(🛥)た(🏀)かつた(🌰)のであろう。師匠思いの、出(chū )過ぎた、(👆)しかも病(bìng )中に葬式のことまで考(🕍)え(🔻)るような(🌄)先(👾)走つた、稚気愛(⛪)すべ(🕢)き子路の性(🏡)格(🔊)と、それに対(㊙)(duì )する(🐌)孔(👻)子の(📠)烈しい、(🗜)しか(🤞)もしみじみとした(😠)訓戒とが(🎞)対照され(🏉)て面白(⏹)い。
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