「後輩(bèi )をばかにしてはなら(🌏)ない。彼等(🦄)の将来がわれわれの(😄)現(xià(🌺)n )在に及ば(❣)ないと誰(🎢)が(🐊)い(🍆)い得よう(📨)。だが、(😙)四十歳(suì(🧓) )にも五(wǔ )十歳(🤖)にもなっ(🎓)て注目をひくに足りないようでは、おそるるに足りな(🥂)い(🐃)。」
○ これは孔子晩年(♍)の言(💣)葉にちがいない。そ(🏪)れが単(dān )なる無常観か、過(guò )去を(🚇)顧みての歎(tà(📨)n )声か、或(📽)は、たゆみなき(😩)人間の努力を祈る(⭕)声か(🤔)そもそ(💉)も(😌)ま(🔛)た、流転(zhuǎn )をとおし(🍗)て(🎓)流(🌙)るる道(dào )の永(yǒng )遠(🎈)性を讃(♐)美す(💡)る言(yán )葉か、それ(🌗)は人おのお(🏑)の自らの心(🔍)境によつて(🎭)解するがよかろう。ただわ(🔛)れわれは(👑)、こ(♊)う(😺)した言葉(🏣)の裏(👈)付けによ(🈵)つ(📒)て、孔子の(🍍)他の場合(💽)の(🔢)極めて平凡ら(⬇)し(🤼)く見える言葉が一層深く理(lǐ )解(jiě )されるであろう(⛴)ことを忘れては(🛂)ならない(🛤)。
○(🔊) (✳)牢=(🍗)=孔子(🤾)の門(🏫)人(🐘)。姓は(🌎)琴(きん)、字は子開(🕕)(しかい)(🍚)、(🐈)又は子張(⭕)(zhāng )((🦄)しちよう(📑))。
「(🚠)共に学ぶ(💗)ことの出(chū )来る人(rén )はあろう。しか(🐡)し、(💯)その人たちが(👝)共(gòng )に道に精進(jì(🤟)n )することの出来る人であるとは(👣)限らな(💘)い。共に道(👊)に精進すること(🚸)の出(chū )来る人はあろう。しかし、その人(🅾)(rén )たちが、いざ(💂)という時(😃)に(😏)確(💮)乎た(♎)る信念に立って行(háng )動を共(gòng )にしうる人であると(🏒)は限(😰)(xiàn )らない。確乎たる(🛁)信念に立(🤲)っ(🤯)て(🛑)行(háng )動を共にし(🕓)うる人(📒)はあろう。しかし(⬇)、そ(🔨)の人たちが、(🐲)複(🐧)雑な現実の諸問(wèn )題に当面(📥)し(🔎)て、な(🏻)お事(🔎)を誤らな(⬛)い(🚆)で共に進みうる人であるとは限らない(🚌)。」
深渕ふかぶちにの(💯)ぞむごと、
「それだけと仰しゃいますが(👉)、そ(📬)のそれ(🐝)だけが私たち門人(🎢)(rén )には出来(lái )ないことでござ(😵)い(🐽)ま(🏔)す。」
先師のご病気(qì )が重くなった時、子(zǐ )路は、い(🌗)ざという場合(🧐)のことを(⏯)考慮(🚚)し(😂)て(🕦)、門人たちが臣(🚛)下(🦕)の礼を(🐩)とって葬儀をと(🎅)り行うように手はずをきめていた(🍥)。その後(🛁)、病気がいくらか軽くなっ(🗂)た時、先師(🤫)はそのこ(🈸)とを知(🔎)(zhī )ら(🏐)れて、子(zǐ )路にいわ(⛸)れた。――
この問答(🗑)(dá(😭) )の話をき(🍀)かれて、先(xiān )師はいわれた。――
○(🍀) (🏀)射・御(yù )==禮(🈳)・(🚦)楽・射・御(🐹)・書(🌖)・数の六芸(🚛)のうち射(弓(gōng )の技術)と(❗)御((📋)車(chē(🖱) )馬(mǎ(🍓) )を御する技(🈺)術(🚂))とは比較(🕠)的容易で下(xià )等な技術と(🕒)され(📬)てお(🛁)り、とりわけ御(🍘)がそう(🌀)である(🤐)。孔(kǒng )子は戯れ(❎)に本章(⏳)(zhā(📣)ng )の(🌥)よ(🌉)うなことを(㊗)いいな(🥜)がら、暗に自(🥡)分の本(bě(❕)n )領は(👍)一(🦒)芸(🌡)一能に秀(💈)(xiù )でることに(🥋)ある(⛲)のではな(🚂)い(🔆)、村(cūn )人たちの自分に対する批評(🥑)は的(de )をはずれてい(📇)る、という意味を門人たち(⬛)に(📵)告(🍈)(gào )げ、(🖱)そ(🗾)の戒(📳)(jiè )めとしたものであろ(🍪)う。
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