ひらりひ(🈯)ら(💙)り(🗞)と
先師が川(chuān )のほとりに立っ(🔟)ていわれた。――
○ (💶)綱=(✉)=こ(🚉)れ(🎲)を「(🤝)網」の誤りと見て(🛅)「一網打尽」の意味(😊)に(🗣)解する説もある。しか(➖)し、当時(☝)の魚(🌉)獲法(fǎ )に、大(dà )綱にたくさ(🌜)んの小(xiǎo )綱をつ(🕥)け、そ(💄)の先に釣(🕘)(diào )針(zhēn )をつ(🦓)け(📎)て、(👫)それを水(shuǐ )に流(⛅)す方(fā(💓)ng )法があり(🐑)、それを綱といつたというのが正(💼)し(🥑)いようであ(🍈)る。しかし、い(💸)ずれにしても、本章の(☝)結局(🥋)(jú )の(🙍)意味(🐲)に変りはない。
「何か一(yī(🍥) )つ(🍜)話し(💮)てや(🗨)ると、つ(🍲)ぎか(⛸)らつぎ(💊)へと精進(💞)して(🍴)行くのは囘(🤵)かいだ(📪)け(⏩)か(🌫)な。」
○ (🧖)関雎==詩経の中に(🛄)ある篇の名。
「(🛤)無(👏)知で我流(🕠)の新(🤕)説(🎎)(shuì(🖨) )を立(🐼)てる(👸)者もあ(🥏)るらしいが、私(sī )は絶対(⏱)にそんなことはしない。私はなるべく多く(🏰)の人の考(🎚)(kǎo )えを(✅)聞(👉)いて取(🐍)捨選(xuǎn )択(zé )し(👱)、なるべく(🎭)多く実(shí )際を見てそれを心にとめておき、判断(🌃)の材(cái )料にするようにつとめ(🌻)ている。む(⚾)ろん、それで(🥡)はまだ真知とはい(🏣)え(😥)な(🎼)い(👔)だろう(🅾)。しかし、(🔠)それ(🔣)が真(zhēn )知にいたる途(tú )みちなのだ。」
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