大河は、その時、(🅾)ち(🤬)ょうど槌(🍳)をふりあ(🛀)げたとこ(🌊)ろ(📁)だったが(😴)、それ(👅)を(💥)打ちおろしたあと、(😱)ちらと次郎の(🍎)ほうを見(🐆)(jiàn )て、あいさつ(🖱)をかえした。
やがて、最後(🥉)のひびきが(🤝)、(🏛)澄すみわ(🏿)たった空(♍)に消(xiāo )え入(🌛)るのを待って、和尚は侍(shì )僧じそう(🛐)を呼んでたずね(🏖)た。
と、次(cì )郎(lá(🈚)ng )は(🤭)ちょっ(🤺)と考えていたが、
「でも、道案内(nè(📐)i )によく(🌊)引っ(⛎)ぱり出されな(🆙)か(📮)ったことですね。」
「私に(❓)言(🤸)わせる(💁)と、(🙎)それは、君(jun1 )らに(🐅)、ほんとうの意味で自(📣)分(fèn )をた(🤷)い(🔥)せつにする心(🚘)がな(🧝)いからなの(🍨)だ。言いかえると(⭐)、君らに(💌)は(🤷)、(🕴)自分で自分をた(🤒)い(🚕)せつに(🤤)す(🤗)る(🕢)自主(⛹)性という(📜)ものがまるで(🍘)ない(📹)。さら(🌤)に言(yán )いかえると、君(jun1 )らは多(🈷)数を(🍬)たのみ、多数の(❓)かげにかく(😹)れ(🥫)て、何よりもたいせつ(⬇)な(😟)自(🏧)分の良心(xīn )を(🗜)眠ら(🗞)せることに平(píng )気な人間なのだ。私は、現(🚅)在(😝)の日本人の大多(duō(〽) )数がも(🍾)ってい(🕞)る(🔭)最大の弱(ruò )点(🌞)を、(🀄)君(jun1 )らの(🌫)今朝の起床(chuáng )の様子(🛵)でまざ(🚌)まざ(🗿)と見せ(🕯)つけられたよ(🕜)うな気がして(🌳)、全く(💋)、(📙)暗然あ(✂)ん(🕙)ぜ(🐿)ん(🉐)と(🍧)ならざるを得なかっ(🏈)た(📺)のだ。――」(🍈)
朝倉先(xiān )生(💹)(shēng )は、そこでまた口をつぐんだ。塾生た(😏)ちの(🌨)中(🤛)には、話がそれで(😖)終わっ(👧)たのかと思(sī )い、そっと眼(yǎn )をひらい(🐻)て、先生(🎣)の(👟)顔(🦁)をのぞいて見(🔍)(jiàn )たも(🚁)のもあった。
「もっと考える? ふむ(🗜)。腑ふに落ち(🐧)なければ、腑(♊)に落ちるまで考えるよりな(🔇)いだ(🐩)ろう。自(🏋)分(🏓)で考えな(👒)いで、人(rén )の言うことをうのみにする生(🖐)活(huó(🗼) )なんて、(🕊)まるで意味がないからね。」
「(🧠)ええ(🤠)、は(💟)じめのうちは、(🐧)い(🛂)つも(💪)こんなふうですよ。五分(💨)や七分(🕊)はたいていおくれます。」
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