二(🚞)六((🕠)二(🐆)三一(yī ))
(🌅)すると(🏥)、公西(🧀)華こうせいかがいった。――
「安ん(📲)じ(🎴)て幼(yò(🏙)u )君の(🔡)補佐を頼(🎩)み(🐢)、(🚿)国政を任(🗯)せることが出(🏎)来、重(chóng )大(dà(👥) )事に臨(🤵)(lín )んで断(duàn )じて節操(🏕)を(🛑)曲(🍎)げな(🗨)い人、(🕰)かよ(✖)うな人を君子人というので(🎚)あろ(➗)う(🔛)か。正にかような人(ré(🌽)n )を(🎱)こそ(📰)君(📖)子人という(🚱)べきであ(🎲)ろう。」
九(二(èr )一(💣)四)
先(🌇)(xiān )師が(🐡)道(🤽)(dào )の行われな(➿)いのを歎(tàn )じて九夷き(🌖)ゅういの地に居をうつし(🕐)たいといわれたことがあった。ある人(🌂)がそれをき(🍄)いて先師(👪)にいった。――(🈹)
○ 囘(huí )==門人顔(yá )囘(💚)(huí )(顔渕(🕔)(yuān ))
一(🐣)一(二一(🛒)(yī )六)
うす(💅)氷ふ(🕧)むがご(🕞)と、
○ (🍚)こ(🕔)の一章は、一(yī )般(bān )の個(🎤)人に(🙉)対する(👖)戒め(😐)と解するよりも、為(wéi )政家に(👅)対する戒めと(🖋)解する方(fāng )が適当(dāng )だと思つ(📂)たので、思い(🛎)切(🌽)つて右のよう(🤘)に(🥘)訳した(📚)。国(guó )民(mín )生活の貧(pín )困(🚺)と(🤖)苛察な政(zhèng )治(🙆)とは、古来秩序破壊(huài )の最大の原因なのである(🍽)。
こがれるばかり、
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