二(🐾)六(二三一(🍂))
すると、公(🔝)西華(huá )こう(🔠)せいかがいった。――(🌻)
「安ん(🌑)じて幼君の補佐を(🐷)頼み、国政を任(🤴)せる(🌯)こ(🏥)とが出(🐛)来、重大事に臨んで断(🔣)じ(🆘)て節(jiē )操を(😜)曲(😃)げない人(rén )、か(🎐)ような人を君子(🕦)(zǐ )人というのであろうか。正にかような人(💰)をこそ君子(zǐ(✒) )人というべ(🉐)き(🏎)であろう(🧜)。」
九(🍐)(二一四)
先師が道(dào )の行われないのを歎(😇)じ(🎇)て九夷(🚫)きゅういの地(🦂)(dì )に居(〰)をうつし(😾)た(🔄)いと(💛)いわれたことがあった(🐖)。ある人(rén )がそれをきいて先(🎐)師にいった。――(🛶)
○ (🐑)囘(huí )==門(mén )人(rén )顔(yá )囘(💉)(顔(💺)渕(⛽))
一一(二一(💾)六)
う(😋)す氷(✴)ふむが(🚮)ご(🔸)と、
○ (✴)この一章は、一般の個人(🦌)に対する戒(🛏)めと解(jiě )する(🚈)よりも、為政家に(❓)対する戒めと解(jiě )す(💛)る方(🕷)(fā(🈲)ng )が適当(dāng )だと思つ(📮)たの(✊)で(🕳)、思い(🤹)切(🌧)つて右の(🌭)ように(🥘)訳した。国民(🍣)(mín )生活(⬛)の貧(pín )困と苛(kē )察な政(😤)(zhè(⛩)ng )治とは、古来(lái )秩(🍁)(zhì )序破壊(⬇)の最(zuì )大の原(yuán )因(🥜)なの(🈯)であ(🍠)る。
こがれるばかり、
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