「多(duō )分(fèn )私の方(🗞)にお越(🤓)しであ(🚘)ろうと存(🔛)(cún )じまし(🌝)て、(🎌)急(🍟)い(🌵)で帰って来た(🌽)ところで(👚)す(🚂)。ほんの(🗼)一寸おく(🖊)れまして、申しわけありません(🚘)。」
「お(📋)前にわ(🏁)からなければ、(😀)孟(♐)(mèng )孫にはな(🧜)お更わかるまい(🌩)。少し(🚣)言(yán )葉(yè(🚖) )が簡単(dān )すぎたようじゃ(🥍)。」(📌)
「そ(💟)れが(🐻)実に(🈴)妙なき(🕗)っかけからで(🏕)ございまして……」(😉)
樊遅(🌬)は喜ん(🍄)だ。そ(😓)れはその中に(🥋)、「違わない」という言葉が見つ(🐶)かったからであ(⚫)る。しかし、数秒の(👸)後(😇)には(⛅)、(🙀)彼の頭(🌀)(tóu )は(🈯)却(🍄)ってそのた(♒)め(🏚)に(🐈)混(hún )乱しは(🈵)じ(💧)めた。というの(💸)は、さっ(🏄)き孔子の(🎳)いった「違(🌆)(wé(🔖)i )わない」と、この言葉の中の「違(wéi )わない」とは、まる(❄)で意(🔍)(yì(👔) )味がちがっていそう(😗)に思(🚀)えたからである(🤩)。後(🎼)の場(👀)合の「違わない(👑)」は(🎯)、第一(yī(👣) )、父母(🏼)の存(⛎)命中(🆔)のことで(🌡)ある。それに(👚)、前(qián )後の(⏱)関係から判断しても、初一(🚣)念(🏖)(niàn )を貫(🐕)けと(🤑)い(🍨)う意味(🍾)に相(🐼)違ない。父(fù(👜) )母を亡(🎀)くしたあとの「(🍚)違わな(🗽)い」とい(🛄)う(✈)ことが、そ(🏧)れ(🕛)と(🌁)同じ意(🌝)味だとは、(🥍)どうしても思え(🏀)ない。言葉(🐖)が同じなだけに(💻)、彼(🎞)はいよいよ判(🌎)(pàn )断に苦しんだ。
「5父母(mǔ )の(⛔)年齢は(🥅)忘れてはな(🏃)らない(🎽)。一(⏯)つには、長生を喜ぶために、(🏨)二(èr )つ(🎳)には、餘(🥊)命(⛏)幾何い(🍡)くばくもな(🐾)きを懼おそれて(🛃)、(🚵)孝(🏺)養を励む(😧)ために。」
孔子は(🎒)、陽(yá(🦓)ng )貨も言葉だけでは、な(🎀)か(🕐)なか立(⚡)派なことを云(⛽)うものだ、別に逆らう必要も(🌋)ある(💹)まい、と思っ(🉐)た。で即(🛁)座(zuò )に(📮)、
と、心の中(🧕)(zhōng )でくりか(🦕)えした。
孔子の口ぶり(🍧)に(🥅)は、子桑伯子と仲弓(👯)とを結びつけ(📠)て考えて見ようとす(✌)る気(🦊)ぶりさえなかった。仲(zhò(🔤)ng )弓は一寸あて(😢)がはずれた(🚞)。そこで、彼(bǐ(📵) )はふみこんで訊ねた。
と、彼は心の中で叫んだ。
孔子は、このごろ、仲弓(🔟)に対(🎖)(duì )して、そういった最高(🏻)の讃辞(cí(🐦) )を(🛄)すら惜(xī )しまなくなった。
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