○ 作(原(yuán )文)=(📗)=「事(👹)を為(🔘)す(⌛)」の意(🔰)に解(🚟)(jiě )する(➖)説も(💋)あるが、一四八章の「述べて作らず」の「作」と同じく、道(dào )理(lǐ(🧝) )に関する意見を立てる意味(wè(🎷)i )に(🌋)解する方が、後(🔽)段との関係(👏)が(⛓)ぴつたりする。
○ 子貢は孔子が卓越した徳(🚙)と政治(zhì )能力とを持ちながら、い(🏩)つまでも野に(🧥)あるの(🔝)を(😈)遺憾(hà(🏎)n )として、(🍷)かようなことをい(🕚)い(👵)出(🕹)し(Ⓜ)た(🐰)ので(🗡)あるが、子(zǐ )貢(gòng )ら(😊)しい才気の(🆒)ほとばしつた(🎻)表現であ(🦁)る。それに対(🥔)する孔子の答え(🌎)も、(🕔)じよう(🦈)だん(🚁)ま(🤶)じりに、ちやん(📠)とおさえる所は(🐑)おさえているのが面(🆎)白い(🐺)。
先師は、喪服(fú )を着た人や、衣(yī )冠束(🉐)(shù )帯をした人(rén )や、盲(🛩)人に出(👩)会(huì )われると、相手(😹)がご自分より年(nián )少者(🥂)のも(🍑)のであって(💂)も、(🦄)必(⤴)ず(🤡)起(🏸)って道をゆずられ、ご(🌮)自分(fèn )がその人(➰)たちの前を通(👤)られる時に(💿)は、(👉)必ず足を早(❣)め(🐑)られ(🔯)た。
泰伯(bó(🏜) )第(dì )八
曾先生がいわれ(💋)た。―(🅾)―(🖱)
三(😤)(sān )(二〇八(🚰))
一(yī )八(🤪)((🏑)二(🍌)〇二)
二(🕎)七(二(🕔)三(🆎)(sān )二)
三(🚼)(sān )四(一(♓)八(bā )一(yī ))
「野蠻なところでご(🐳)ざいます。あ(📃)んな(🚔)と(🌛)こ(🛸)ろ(🔮)に、どうしてお住居(jū )が出来まし(😥)ょう。」(🌾)
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