孔(📮)(kǒng )子は(♑)、しかし、それ(🍝)には答(dá )えな(🆕)いで、(👲)また歩(bù )き出した(👲)。そして独(🆎)言(yán )の(🚾)ように云(yún )った。
(なる(🥒)ほ(🗂)ど孔子(zǐ )は音楽の理論(🔡)には長じているだろう。しか(⚡)し、(🛅)実(shí )際(📬)楽器を握っ(👜)ての技術にかけては、何といっ(🎉)ても自分の(🐐)方(♒)が玄(xuán )人(✍)くろうとだ。)(🛅)
8 (🆘)子曰く、父母(🙃)に事え(🐮)ては幾(🍺)諌(dǒng )((🔮)きかん(🌸))す。志の従(cóng )わ(🌷)ざるを見ては、又敬(jìng )し(🎛)て違わ(💏)ず、労し(🗿)て(🌁)怨みず(💭)と。(里仁篇)
「大まか(🙋)も(🍇)、大ま(🌶)かぶりだと思(🎦)(sī )いますが……」(⏱)
孟懿(yì )子も(😘)ういし、孝(🥌)を問う、(🧕)子(🛵)曰(➖)く、違(💛)たがう(🍵)ことなか(😥)れ(⛲)と。樊遅御はんちぎょ(👎)たり。子之(zhī )に告(gào )げ(🏇)て曰く、孟孫もうそん(🐵)、孝を(✌)我に問う。我対(🈵)(duì )えて曰(yuē )く、(💱)違う(📳)こと(🎃)無(🐣)(wú )かれと。樊遅はんち曰(😩)く、(💟)何(hé )の(🍘)謂(🐭)ぞやと(😐)。子(💱)曰(yuē )く(🚡)、生には之に事つ(🈲)かうるに礼を以てし(🔀)、死には之(🔵)を(🔯)葬(🧕)るに(📌)礼を(🎂)以(yǐ )てし、之を祭るに礼を以てすと(💑)。
かと(🤨)い(😿)って、(🎋)孔子に対(duì )して、「(🏟)そんな遠ま(👞)わ(🍜)しを云わ(⬜)ないで、もっ(🧑)と(🕺)あから(💕)さまにいっ(🛰)て下さ(🚪)い(🚒)。」と(🎐)も云いか(🤒)ねた。もし孔(🤨)子に、諷刺の意志がな(✏)いとする(🎀)と、そんな(💰)ことを(🚄)云(😶)い出すのは、(🦁)礼を(🌰)失(🗯)することになるか(🌽)らであ(🗿)る。
いつの間にはいって来たのか、一(〰)人の小姓が、(👆)彼(bǐ )のすぐ背後(hò(🍔)u )うしろか(🐑)ら、そう云(🥃)った。彼(bǐ )は返(fǎn )事を(🤞)する(🔂)代りに、ばね(🦋)仕(shì )掛の人形のよ(🏖)うに、卓のそばま(🍉)で(👪)行(háng )って、せかせかと(🌜)服装をと(🧜)とのえた。
「もしそうだと(🔪)すれば、(🐏)それが君(📫)の(♌)邪心というものじ(👡)ゃ(😳)。君の心(xī(🙅)n )の中では、この孔丘という(🛳)人間(✡)(jiān )が、いつも対(🧗)立的な(✔)ものになっ(💽)ている。君は(🧞)、はっきり意識(shí )して(🏍)いな(💜)いか(👋)も知れないが、君の奏楽にと(🦌)って(🌪)、わし(🔉)の存在は一(yī )つの大(🎌)(dà )きな障碍な(📄)のじゃ。君(👑)の心はそのために分裂(liè(🖋) )する。従って、君は完全に君(🖲)の音楽に浸りきることが出(chū )来ない(🔔)。そこ(🧣)に君(💓)の失敗(🏇)の原因がある。そうは(🚄)思わな(👀)いかの?」
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