○ 作(原文)==「事(🔌)(shì )を為(🕠)(wéi )す」の意に解す(👛)る(⏸)説もあるが、一四八章の「述(shù )べ(😐)て作らず」(🦊)の「作」と(👝)同じく、(🕙)道理(lǐ )に関(🛶)する(🥚)意見を立(lì )てる(🦖)意味(wè(🏨)i )に(👜)解(🎱)する方が、(🈹)後段との関(🔰)係(xì )がぴつたりする。
「共に(🧤)学ぶ(⛓)ことの出来(lái )る人(ré(👕)n )はあろう。しかし、(🗑)その人たちが共(👔)に道に精(🥤)進(🏆)すること(🎠)の出来(lái )る(💫)人であ(💀)ると(📵)は(⛴)限らない。共に(🛑)道(dào )に精(🎃)進(jìn )す(♎)ることの出来(🏘)(lá(💊)i )る人はあろう。し(🧡)かし、その人たちが、いざという時に(🥟)確(🐽)(què )乎たる信(♏)念に立って行動(dòng )を(🚀)共にしうる人で(🤳)あるとは限らない。確(què )乎たる信念に立(lì )って行動(🍃)を共にし(🐝)うる人(rén )はあろう。し(🐰)かし、(🚍)その人たちが、複(fú )雑な現実(🥦)(shí )の諸問題に当面して、(🛶)なお事(shì )を誤(👅)(wù(⬛) )らないで共(gòng )に進(🌒)みうる人であるとは限(xiàn )らない。」(🖖)
「私(sī )はまだ(😅)色(sè )事を好(🐷)むほど徳(dé(📪) )を好む(📧)者(zhě(🎍) )を見たことがない(🎫)。」
「その地位(🦊)にいなく(🌗)て、みだりに(🤸)そ(🤳)の職務の(🚦)ことに(🕉)口出しすべきではな(🥃)い。」
二(一八六)
一一(一(🎓)(yī )九(🎏)五(🙅))
○ こ(📮)れは(✡)孔(kǒng )子(zǐ )晩(🤹)年の言葉(yè(👂) )にち(🔩)がいない。そ(✝)れが単(dān )なる無(wú )常(cháng )観か、過去を顧(📟)(gù(💇) )みての歎(⛅)声(📛)か、或は(🤹)、たゆみなき人(🎎)間の努(🍅)力を祈(❗)(qí )る声(😮)かそ(🛂)もそもまた、流(🏉)(liú )転(☕)をと(🔐)おし(🐏)て流(🍴)るる道の(🚙)永遠性を讃美する(😣)言(yán )葉か、(💸)それは人おのおの自らの心境に(🚓)よつて解(🧒)するがよ(🦈)かろう。ただ(🤗)われわれ(🙍)は(🙆)、こうし(😝)た(🗒)言葉の裏付けによつて、孔(📩)子の他の場合の(🚠)極めて(🔷)平凡(💟)らしく(👎)見える言葉が一層深く理解(🌳)されるであ(🐤)ろうことを(🎲)忘れてはならな(🍸)い。
色よ(⏩)く招く。
「楽師の摯(zhì )し(🎱)がはじめて演(🚥)奏した(🌔)時にき(🥦)いた関雎(jū )かん(🕢)しょの終(zhōng )曲は、洋々と(😃)して(📈)耳(📋)に(🐦)み(🏽)ちあふれ(💩)る感が(🌷)あったの(📗)だが―(🥠)―(🏖)」
「流(🎵)転の(🐐)相すがたはこ(🥦)の通りだ(♌)。昼と(🖇)な(🐫)く(💖)夜となく流(🐘)れ(🔂)て(🍽)やまな(🍭)い。」
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