「もしそうだとすれば、(👇)そ(🧔)れが君の(♓)邪(xié )心とい(🐔)うも(💰)のじゃ。君の心の(🗣)中(🏭)では、こ(🔧)の(🚬)孔丘(📭)(qiū )と(🕢)いう人間が、いつも対立的なものになっている(🏣)。君(🔋)は、はっきり意識していないかも(🍴)知(🌄)(zhī )れ(🙌)ないが、(🥠)君の奏楽にとって(⤴)、わしの存在は(👠)一つの大(dà )き(👆)な(☕)障碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )はそのため(💪)に分裂する(🔎)。従(cóng )っ(🤢)て(🏓)、君(jun1 )は完全に君(💕)の音楽に(📞)浸(🚭)(jìn )りきるこ(🥨)とが出来ない(🗑)。そこに(📍)君の失(shī(😀) )敗(bài )の原因(yīn )がある。そうは思わないかの(🎌)?」
(そうだ(🏏)、あの眼だ!)
子曰(♏)く、雍(yōng )ようや(🗾)南面(miàn )せし(🛬)むべしと(🎏)。仲弓、子(zǐ )桑伯(bó )子を問う。子(zǐ )曰く、(😚)可な(👈)り、簡なりと(👽)。仲弓曰(yuē )く、敬(jìng )けいに居(jū(🤬) )りて簡(🐽)を行(háng )い、以て其の民に臨(lí(💛)n )まば(🆎)、亦可ならずや。簡に居りて簡を行わ(🔀)ば、(🥈)乃(⏩)(nǎ(🥠)i )ち大簡た(🛶)いかん(😹)なる(🕉)ことなか(🦄)らんやと。子曰く、雍の言然(❌)りと。
楽(lè )長(🌞)は、自分の見(🛅)る眼が(🎦)悪い(✋)と(💋)はどうし(🚽)て(🤥)も思えなかった。で、
「御教(jiāo )訓(🐔)は(🐦)、身にしみてこたえまし(🎾)た。あ(🥑)りがとう存じます。これか(😥)らは、技術(shù )を(🥒)磨くと(🚫)共に、(📳)心(🛏)を治(🙇)め(🥈)る(😦)ことに(⏫)、(😲)一(yī )層精進(📠)(jìn )い(😶)たす決心(xīn )でございます(🎥)。」
「(📄)でも(🥒)、あの調(📗)子では(⛱)、諸侯を説いて見たところ(💽)で、相(xiàng )手(shǒu )にされないだろうと思い(🤡)ます。惜(xī )し(🛋)いも(🎧)のです。」
(💧)陽貨は(🔟)これはう(🍕)まいと(⛔)思っ(🎞)た。で(🔻)、すぐ二(èr )の矢を放っ(🗣)た。
「時(🍆)は刻々に流(liú )れて行き(🚿)ます、歳月は人を待ちませぬ。それだ(😔)のに、貴方の(🅾)ような高徳(🔀)(dé )有(yǒ(👉)u )能(🐑)の士が、い(🏁)つまでもそう(⬆)して空しく(👅)時を過(🚑)ご(🏪)されるのは、心(🥨)得が(🚄)たい事です。」
孔(📊)子は(🤤)楽(😄)長を(🕉)座につか(👹)せる(⛸)と、少(shǎo )し居(🕐)ずまい(📟)をく(😭)ずして(🔒)云った。
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