○(🏓) (🏫)詩経の内(💅)容(róng )を(👂)大(dà )別(bié )する(👁)と、風・雅・頌の三つになる。風は民謠(🍣)、雅は朝(chá(🔒)o )廷(🐝)の歌(🎀)、頌は祭事の歌(👎)であ(🦈)る。
○ 孝(🦃)経によると(🗞)、曾(céng )子は孔(🛷)子に「身(shē(🐅)n )体(tǐ )髪(🥖)(fā(⛳) )膚(🕶)これを(🐑)父(🍘)母(🤷)に受く、敢て毀傷せざ(🥃)るは(🏉)孝(xià(😚)o )の始なり」という教え(🅱)をう(🗡)け(⛷)ている(🦎)。曾子は、そ(🎅)れで、手や(🙂)足(🐈)に傷のな(🛰)いのを(🕑)喜んだことはい(🐬)うまでもないが、しかし、単に身(shēn )体(🈵)の(🍯)こと(🍀)だけを問(wèn )題にしていたの(💍)でないことも無論(lù(📤)n )であ(🤳)る。
行かりゃ(🧠)せぬ。
うす(🅱)氷ふむがごと、
「安(🕷)んじて(⛹)幼君の補(bǔ )佐を頼(💂)み、(🥘)国(guó )政を任せる(😹)ことが出(🖖)来、重(🥫)大(dà )事に臨んで断(Ⓜ)じて節(jiē(🔈) )操を曲げな(🦓)い人、かよう(🎌)な人(🧘)を君子(🆎)人(🍊)(rén )というのであろ(🚦)うか。正(👑)にかような(🍇)人を(🕍)こ(📱)そ君子人(🐆)というべ(🗂)きであろう。」
○ 詩経の内容を大別する(🧡)と、(🛴)風・雅・頌の(📶)三つ(🙇)にな(🎇)る。風(🧗)は民(🍕)謠、雅(🎮)は朝廷の歌、頌(☝)(sòng )は(📡)祭事の歌であ(📒)る。
「出(chū )で(🦔)ては国君(🤒)上(shàng )長(🈳)に(🚚)仕(🐒)える。家(jiā(🛠) )庭(💶)にあっては父(👝)母(🦔)(mǔ )兄(xiōng )姉に仕える。死者に対する礼は誠(chéng )意のかぎり(🍴)をつくして行う。酒は飲んでも(🐈)みだれない。―(🏳)―私(sī )に出来ることは、先ずこのく(💉)らいなことであろうか(💈)。」
招きゃこの胸
○ (🌨)舜は堯(yáo )帝に位をゆずられ(🌴)た(🏝)聖天(🚊)(tiā(🤒)n )子(zǐ )。禹は舜帝(dì(🅿) )に位をゆず(🍠)られ、夏朝の祖と(🈹)なつ(🎢)た聖王。共(🕒)に無(wú )為(🖍)(wé(👏)i )にし(🐮)て化(huà )するほどの有(🧞)(yǒu )徳の人(📀)(rén )であつ(🐻)た。
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