(😍)陽貨(🐭)は、魯の大(♍)夫季平(🏣)(píng )子(🔚)に仕えて(🥂)いたが(😭)、季(💘)平子(😱)(zǐ )が死ん(🤧)で季桓子(zǐ )きかんしの代になると、巧(🏂)みに彼を自家薬(🤓)(yào )籠中のものとし、遂に彼(🐦)を拘(🧗)(jū )禁し(🐠)て、魯の国政を専らに(🚩)していた。孔(📍)子は、その(🕦)頃、すでに五(🏇)(wǔ(🅾) )十の坂を(⏫)こし(⏳)ていたが(㊗)、上下こぞって正道を離(lí )れているのを(✈)嘆いて(📞)、仕官の(✌)望(💔)み(⛴)を(🤨)絶(🏻)ち、(🌴)ひ(🚔)た(🚑)すらに詩書(shū(🕹) )礼楽(🀄)の研鑚と、(📱)青年子弟の(🐭)教(jiāo )育(yù )とに専念していた(👈)。陽貨(huò )としては、孔子(👴)が野にあって、厳然(💆)として道を説(🖖)いてい(🚎)るのが、何よりも恐ろしかった(🎎)。で、(🦒)出(🚃)来れ(🐶)ば彼を自(zì )分(🐂)の味方に引き入れたい、少くとも(🎱)一度彼に会って、(🔷)自分が賢者を遇(💡)(yù )す(🤺)る道を知(🕷)(zhī )っている人間(🈲)であることを示し(✋)て置き(💐)たい(🚉)、(🏊)と思っていた。
4 子曰く、父母在(📤)(zài )((💼)いま)さば遠く(😸)遊ばず。遊ば(🏉)ば必ず方あり(👪)と。(里(lǐ )仁(rén )篇)
子、魯の(🔳)大(dà(👀) )師(shī )に楽(⛷)がくを(👢)語(💑)つげて曰く(🍑)、(📯)楽は其れ知る(👢)べ(🖨)きなり。始(🚕)めて(🧠)作おこすとき翕如き(🏋)ゅう(👽)じ(💋)ょたり。之を(🕦)従はなてば純(chún )如(🤷)たり。※(「激」の「さん(📦)ずい」に(🛢)代えて(⬇)「(♓)白(⛏)(bái )」、第3水準(😐)1-88-68)如(rú )きょうじょ[(🐳)#ルビの「きょうじ(🗞)ょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹(yì )如(rú )えきじょ(⚪)たり。以て成る(🆘)と(🌛)。
さ(🍎)すが(😚)に、孔(kǒng )子(zǐ )も(👜)一寸当惑(❤)した(🥕)。彼は(⤵)しばらく(👤)豚肉(ròu )を睨(⚡)んだまま(📝)考えこん(🐼)だ。
「8父(😎)母に仕えて、その悪を默(mò )過するのは子の(🏫)道でない。言葉を和らげて(🎻)これを(📣)諌(🚂)むべき(📬)だ(💑)。もし父母が聴かなかっ(😪)たら(🎁)、一(🛂)層敬愛の誠をつく(🔳)し、機を見ては諌め(❤)て、違わないようにせ(🛹)よ。どんなに(🎱)苦(kǔ )し(💋)くても(⏯)、父母(💸)を(🏑)怨んではならない。」(🏌)
といった(🚳)ことを(🅾)思い起し(🍁)た。孔子(⛹)は或は(🦕)、自分(👼)を(🧞)「人君の風が(🕘)あ(🚖)る。」などと讃めて(🥝)、その実、何かの欠点(diǎn )を婉(🎞)曲(qǔ )に諷(👠)刺(cì(🔆) )してい(🖤)る(🚵)のではあ(🤟)る(🦁)まいか。そういえば、世間では、子桑伯子しそう(💓)はくしと自(🚻)分とを、同じ(🔺)型の人物だと評しているそうだ(🎙)。子(🍻)桑伯子は(🎂)物(wù )にこせつ(🙂)かない、(🚖)いい男だが(📭)、(🐉)少し大ざっぱ過ぎる嫌いが(😤)ないでも(🐪)ない(🍦)。或は(👢)自(zì )分(🛩)にも(🚅)そんな(🖨)欠点があ(🍉)るのではなか(🕢)ろうか。自分だけでは、そんな事がないよう(📬)に(💘)気をつけているつもりで(🤹)はあるが。――(🤫)彼は(🧗)そ(🐑)んなこと(🖱)を考(☕)えて、讃められたために(🏉)却って(💤)不(🕥)安な(🗯)気持になるのであった。
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