「安ん(🏫)じ(⬆)て幼(yò(🦗)u )君の補佐を頼み、国政(📷)を任せることが出(📽)(chū(🆕) )来、重大事に臨(🛰)んで断じて節操(📩)を曲げない人、か(👄)ような人(rén )を君子人というのであろうか。正(zhè(😄)ng )にかよう(🤬)な人(rén )を(🆘)こそ君子人というべきで(🚄)あろ(🔠)う。」(🚎)
七((😇)一(yī )九(🥘)(jiǔ )一)
「堯帝の君(🧕)(jun1 )徳は何(hé )と大きく、何(hé(🅾) )と荘厳なことであろう。世に真に偉(🕜)(wěi )大(🕳)なものは(🚝)天のみ(🤡)である(🍕)が(🐌)、(🎾)ひとり堯(yáo )帝は天(tiān )とその(🤼)偉(wěi )大さを(😮)共に(🍓)してい(🕷)る。その徳(🗃)の広(guǎng )大無辺さは何と(🍠)形(🔢)(xíng )容してよいか(🎸)わからない。人はただそ(🚩)の功(🌤)業の荘厳さと(🌰)文(wén )物制(zhì )度(🛤)の(🐋)燦(🍵)然たるとに眼を見はるのみであ(👁)る。」(👄)
二(二〇七(🎲))
二(🔈)一((💸)二(🕗)(èr )〇五(🍑))
「(⏳)有(🧔)能(🤫)にして無能な人に教えを乞い、多知(📎)にし(📎)て(🗣)少(shǎo )知の人に(😥)もの(🎠)を(👏)たずね、有っても無(wú )きが如く内に(🤭)省(🎫)み、充(🎽)実(👑)して(🍴)い(👤)ても(🤮)空虚(👫)なる(🔛)が如く人(rén )にへ(🌨)り下(🈚)(xià )り、無(⚡)(wú )法をいいか(🆗)けら(⛄)れても(🐱)相手になって(♍)曲直を争(💢)(zhē(🛏)ng )わない。そういうこと(🎃)の出(chū )来た人(rén )がか(🐣)って私(sī )の友(🍪)(yǒu )人にあっ(💙)たのだが。」
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