一(🐷)(yī(🐞) )六(🐯)(二(èr )二(🧞)一)(💹)
一(yī )六(二(èr )〇〇(🏴))
○ 聖(🗄)人・君(🚨)子(🧠)・善(🚡)人=(🐽)=孔子のいう聖人(🧦)(rén )・君子(zǐ )は常に政治(👺)と(🖖)いうこ(🗯)と(👫)と関係(💟)がある。現(xiàn )に政(zhèng )治(🕞)の任に当つていると(🍈)否とにかかわらず、完(🤥)(wán )全(🎀)無欠な徳と、(🥤)自由無(📛)碍な為政能力(🛀)をもつた人が(👅)「聖人」であり、そ(🐸)れ(🦖)ほどではなくと(👅)も、理(lǐ )想(xiǎng )と識(〽)見とを(🎰)持(chí )ち、(🥙)常に修(🚚)徳(👉)にいそしんで(📆)為政家として恥かしくない人(ré(🍞)n )、少くとも政(zhèng )治(zhì )に志して修養をつんでいる人(🛁)、(🍡)そうい(🧣)う人が「君子(zǐ )」なのである。これに反して、「善人」(🛴)は必ずし(😤)も(📺)政(🎈)治と関(wān )係はない。人間として諸徳(dé )のそなわつた(🚤)人という程度の意味で用いられている。
「孔(kǒng )先(xiān )生(👈)のような人(rén )をこそ聖人と(🤜)いうので(🚳)し(💢)ょう。実に多能(né(🌟)ng )であ(🍶)られ(💼)る(🏸)。」
○ 図(🕥)==(🚗)八(bā )卦の図(と)。大古(gǔ(📋) )伏羲(ふ(🛸)くぎ)の時代に(😄)黄河から竜馬(🌋)が図を(👡)負つ(😦)て出(chū )た。伏羲はこれ(😮)に(♏)八卦(🚏)を画したと伝えられ(👊)てい(📙)る。
す(🕟)ると、公(gōng )西華こうせ(🔮)い(🚬)かがいっ(📺)た。―(🏛)―
大宰(zǎ(⚪)i )た(🚑)いさい(🕜)が子(🌡)貢(🍈)にたずね(🌈)てい(👵)った。―(🌳)―
「社会秩序の破壊(🐏)は、(📘)勇を好(🏴)んで貧(🐝)に苦しむ者によ(👌)ってひき起され(🍖)がちなもの(😕)である。しかしまた、(🆚)道(dào )にはずれた人を憎(zēng )み過ぎ(🔂)るこ(🎐)とに(🍕)よってひき起される(😮)ことも、(🏍)忘れてはなら(🐿)ない(📎)。」(🐏)
○ 綱==これを「網」の誤りと見(⛵)(jià(🥪)n )て「一網打尽(jìn )」の(💵)意味に解する説(shuì )もある。しかし(👉)、当時の魚(yú )獲法に(🍫)、(🍛)大綱(🎓)にたくさ(🎵)んの小(xiǎo )綱(🏙)(gāng )をつけ、その先に釣針をつけて、それを水に流す(🆓)方(fāng )法があ(🥊)り、それ(🏟)を綱といつたと(🎷)いうのが正しい(🥀)ようであ(🕎)る(✈)。しか(🖍)し(🛂)、いずれに(🎑)して(📐)も(🌬)、本章の結局の意味に変(🛐)(bià(👡)n )りはな(🎷)い。
舜帝(😶)には五(wǔ )人の(🐉)重臣が(🎠)あって天下が治った。周(😈)の(🌞)武王は、(🐖)自分には(🔄)乱を治める重(🐐)臣が十人あるとい(👕)った。それに関連して先師(🔩)がいわれた。――
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