「無(wú )知で我流(😀)の(📼)新説(shuì )を立て(🌟)る者も(🌍)ある(🧓)らしいが、私は絶対にそんなことはしない。私はな(🐕)るべく多くの人の(🎂)考えを聞いて取捨(🐴)選択し、な(🏹)るべく(🐨)多く(🙄)実際(jì )を見(jià(🕔)n )てそれを(🎎)心(xīn )にとめておき、(🔷)判断(🐲)の(😐)材料にす(🎚)るよう(☔)につとめている。むろん、(📬)それ(🍉)ではまだ真知(zhī )と(😭)はいえないだろ(📮)う。しかし、それ(🌶)が真(🍕)(zhēn )知にいたる途みちなの(♿)だ。」
「私は(🥇)ま(🕯)だ(🤗)色事(😺)を好(hǎo )むほど(📫)徳を(🌽)好む者を見た(🏹)ことがな(🔂)い。」
一二(一九六)
「安んじて幼(♋)君の補佐を頼(🕸)み、国政(zhèng )を任せる(😙)ことが出来(⏩)、重(chóng )大事に臨(lín )んで断じて(🎽)節操を曲げ(🙅)ない人、かような人を君子(📚)人(🈲)というのであろ(💹)うか。正(🔖)(zhè(🥫)ng )に(🍒)か(⛎)ような人(ré(🛶)n )をこそ君子(♐)人と(🔀)いうべきであろ(🤓)う。」
「典籍の(👅)研究は、私も人(⛅)な(💓)みに出(chū )来ると思う。しかし、(🦀)君子の行を実践する(📈)ことは、まだなかなかだ。」(😦)
○ (🔈)簣(🍰)==土をはこ(🌑)ぶ籠、もつこ(🔝)。
「正面切(🔟)って道(dào )理を説かれ(🙁)る(🦈)と、(🥒)誰で(📆)もその場はなるほどと(👱)うなずかざ(🃏)る(🧥)を得ない。だが大(💄)(dà )事なのは過(🍰)を(👕)改めるこ(🏕)とだ。やさしく婉曲に注意してもらうと、誰でも気(qì )持よくそれ(🏕)に耳を傾け(🐋)ることが出来(🐗)る。だが、大事なのは(📫)、(💖)その真(🐠)意のあ(🐥)るとこ(🤾)ろをよく(🦉)考(🤼)えて(✨)見(jiàn )ることだ。いい気に(😆)なって真(🐽)意(🎱)を考(kǎo )えて見ようともせず、表(🎨)面(👃)だ(☕)け(⛵)従っ(🌔)て(🎳)過を改(📜)めようとしな(🏐)い人は(🥡)、(😬)私(📪)(sī )に(🛣)は全(quá(〽)n )く手のつけよう(🎒)がな(📿)い。」
「惜しい人(🚈)物(wù )だっ(🍠)た(🔌)。私は彼が(🦕)進ん(📊)でい(🏜)るところは見た(♒)が、彼が止まっ(🎸)ているところを見(🐠)たことがなかったのだ。」(😰)
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