「どうぞ、(📠)また来(lái )年もよろ(🕴)しく。」
七 仙台の宿(xiǔ )
もと(🥞)より、木曾山(🦀)の熊くまの胆いに目をつけて、そ(💼)れを土(tǔ )台に製薬(💵)の業を思い立ったのは、(🐙)橘翁さ(👔)ま(🤫)あっ(📈)て(🌁)のこと(🦅)です。しかし、姉(🎡)の(🌫)家の(💐)薬をこ(⚓)れま(😟)で(⏺)にひ(🕗)ろめ、先祖伝(yú(🆓)n )来(🌗)のしごとを築き上げたのは、何代も(🦑)かかった行商(🏤)(shā(😴)ng )の(🐎)力(lì )によることが(🛡)多いのです。
(✔)夏のさかりのこと(💄)で、(🚘)白い着物に(🎚)白いうし(🍈)ろはち巻(🔽)き、(👖)檜(🥁)(guì )木(mù )笠(📛)ひのき(👙)がさを肩にかけ、登山のつえをついた(🚏)御岳参り(🍝)の人た(🔴)ちが(⛱)、(🤔)腰の鈴を振(🏽)り鳴(🌟)らしながら、威勢よく(🤞)町へくり(⛩)こ(🕡)んでくるとこ(👮)ろで(😸)した。
六 古(🌟)着(zhe )屋の(🐠)亭主て(🍤)いしゅ
呉く(🐫)れくみ子(🛌)さんも(🎑)、そういう家に生まれた人(rén )でした。この(🕜)人は明治女(🔈)学校という学校(xià(🔚)o )で(⛴)習字を(🐽)教(😮)えな(👲)がら、舎(💕)監を兼(jiān )ねてい(♒)て(🐡)、多(🤮)くの生徒からおかあ(👉)さん(💗)のように慕(💉)(mù )われた(🧒)婦人で(🛢)した。あ(🕜)の歴史の(🥓)ある学校もおしまいの(🔝)時分には(🤗)、先生方は一人(rén )去り、二(èr )人去りするようになった(🔶)のです。その中で学校の盛んな時も、衰えた時も、すこしも変らずに、いつでも同じように(😱)人を教えて(🏠)倦(🥜)うまな(🔑)かったのは呉くみ子(🎽)(zǐ(🎡) )さんでした。ああい(🛋)う人(rén )の生(shēng )涯しょう(🤓)がいは(😈)目立(lì )たないものですから、わり(⌚)かた(⛵)、世(💻)間に知られません(✝)し、そ(🍙)の人(😓)(rén )の事跡(jì(🤑) )も(⤴)多(duō )く伝わりま(😥)せん。しか(💶)し(🍨)、わ(☝)た(👯)し(😃)は呉くみ子(zǐ )さ(🥡)んのような、(💉)男も及ばない(🥉)ほど守(shǒu )る力に(🌀)長たけた婦人のあっ(🍹)たこと(🆎)を(✖)知っています。一番最(🚏)後ま(🅱)でふみとどま(❗)っ(🕸)て、あの(👟)学校(✴)と運命を(🌤)ともにした(🚗)人も呉くみ(🌆)子(zǐ )さん(👮)でした。
「自分も、七(🥩)十の年(nián )になって(🏽)、また世に出(chū )ま(🕘)したよ。」
老(🛋)人はわ(🌀)たしのような年(nián )のち(🕉)がった(🔥)ものをも(📏)よろ(🔇)こんで迎えてくれ、い(🍼)ろいろな話をしてくれまし(👊)た。刀剣のことを書いた本など(📶)を(👬)も出(chū )し(🚊)て見せてくれまし(😟)た(🌰)。その中(💰)には古(gǔ )刀(dāo )と新刀(👳)の歴史が図で(📰)わかるように(🏆)説(🗒)き明(mí(💪)ng )かしてあ(📞)りま(🔊)したが、そ(🎠)れ(🍇)ぞ(🎋)れ(📗)の流(liú )儀(💡)の(🎡)ちがいと言いますか、図にあら(⛵)われた(😨)焼(shā(🚹)o )き刃の模様が(💝)ちょうど海の岸(àn )に(📚)寄せ(🚎)てはかえる潮の花の紋(wén )のように見え(🏍)まし(🍶)た。焼き刃の模様ほど(🏁)刀鍛冶の気(👭)質(zhì )をよくあらわすものもあり(👤)ま(🤙)せん。あるものはすなお(🏺)に、あるものは(⏳)するど(🔨)く(😉)、あるもの(🔉)は花やか(🔛)にとい(🎎)うふうに。
三(👏) 若い(🚬)お友(🐜)だち(🚜)の(🏌)死
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