彼は、消(xiāo )え(✴)去った孔(🕙)子(zǐ(😯) )の(🚻)眼を追(🔙)い(🎦)求める(⛄)ように、何もな(🔪)い青空を、(🏛)いつ(💑)ま(💓)でも見つ(💺)めていた。
5(👦) 子曰く、君(🌅)子(zǐ )の天(tiā(🆔)n )下に於け(🖥)るや、適(🚨)無きな(📌)り。漠無きな(🗃)り(🕯)。義に(👬)之れ与(yǔ )に比(したが)うと。(里(✌)仁篇(🔷))
「あれ(🐪)もいい人物じゃ。大(😍)まかなところ(🏫)が(🔰)あ(🚚)ってね。」
「口の達者(zhě(🎀) )なものは、とかくつまらんことをいい出すものじゃ。出まか(🔥)せにいろんなことを云(yún )っ(⏺)ているうちには(🆚)、(🗼)結(🤪)構世(😀)の中の憎まれ者にはなる(👶)だろう(🕣)。仲(zhòng )弓(😇)が仁(rén )者(🦕)であるかどうかは私(📩)は(🥊)知(⛪)らな(🛃)い。しかし彼は口だけは(⛄)慎(shè(🍣)n )ん(🤢)でいるよ(🚆)うに見受ける。いや、口(🤚)が達(👾)者で(🍈)なくて(🤕)彼(bǐ )も(🦕)仕合せ(🍌)じゃ(😫)。誠(🏅)実(🤶)な人間には、(🏾)口(🕦)などどう(🌯)でも(🏥)いいことじゃでのう。」(⛱)
(違わない、違わ(⛅)ない、――何のことだろう。)
(🥂)4むろん彼は、(♑)仲弓の問(❄)題にかかわりなく、(🗨)これ(💱)までにもその点に(🤼)力(⛑)を入れて(🏻)門人たちを教育(yù )して(😻)来(lái )た(😼)のである。彼がつとめて「(🏨)利」について(🏭)語ることを避け、た(🗽)また(💟)まそれを語(☔)る(🈺)ことがあっても、常(😒)に天命(🥢)とか、(🏂)仁とか(😎)いうようなことと結(⏰)びつけ(🌵)て話(🏚)すように注(🎢)意(yì(🕥) )して来たのも、そのためであ(💁)る。また彼は、機会あるごとに、門人達の(🆔)我執(zhí )を戒めた(🤵)。そ(🔇)して(♿)、「(⛲)5自(zì )己の意(⬅)見(jiàn )にこ(😳)だわっ(🆕)て、無理強いに(👱)事を(🎲)行(háng )ったり、禁(➕)止したりす(🎎)るのは(⬜)君子の(🌠)道で(💡)な(💫)い(👇)。君子の(🤢)行動(🔽)を律(👂)するものは、(🚚)たゞ(🤒)正義あるのみ(🖖)だ。」(👲)と説(🐽)き、(🎰)6彼自身、細(xì )心(xīn )の注意を払って、臆断(🍢)を(😝)去り、執(😵)着(📆)(zhe )を絶ち、固(🈯)陋を矯ため、他と(💛)の対立(✉)に陥ら(🏞)ぬよ(🐧)うにつ(🍇)と(🍚)めて来たものであ(💦)る。
「平素敬慎の心を以て万(❌)事(🌀)を(🥀)裁量しつつ、しかも事を行う(🚣)には大(dà )まかでありたいと思い(🍸)ます。それ(☝)が(🔥)治民の要道ではあ(⚪)りますまいか。平素(sù )も大まかであり、事を行うにも大ま(✳)かであると、とかく放慢(💌)に流れ(🕴)がちだと思(🎑)い(🤒)ます(🦂)が……」
「それだけの腕があり、しか(💫)も懸命に努めていな(😀)がら、三(sān )度び(👤)失敗をく(🚟)り(📃)か(👓)えす(🤵)からには、何(✒)(hé )か大きな根本的の欠陥(🍏)(xiàn )が、(🌒)君の(🏳)心の(😛)中(🍜)にあるに相違ない。自分で思い(🎨)当ることはないのか。」(⤴)
かといって、孔子(🍔)に対して、「そんな遠まわしを云わな(📛)いで(👞)、もっ(💗)とあからさ(🔀)まにい(📓)って下さい。」とも云い(🖕)かねた(📮)。もし(👨)孔(kǒng )子(zǐ )に(🎓)、諷刺の意志がないとすると、そんなこ(🔅)とを(😤)云(yún )い出すのは、礼を失(🐂)(shī )す(👈)ることに(🛀)なるからである。
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