「先(🍦)(xiān )生は、自(⏱)(zì )分は世に用(😉)いられな(😫)かったため(🏷)に、諸芸に習(xí )熟し(🎍)た、といわれたことがある。」
○ 本(běn )章については異説(shuì )が多いが、孔子の言葉(➖)(yè )の(🥩)真意を動か(🦈)すほどのものではない(⏫)ので(🚙)、一(yī )々述(🙇)べない。
本(💢)篇(🏟)には(🥨)古聖(shè(🈺)ng )賢の政治道を説いたものが多い(👜)。な(🌪)お、孔(⏬)子(zǐ )の言葉のほかに、曾(céng )子の言葉が(🉐)多(🏗)数集(🧟)録されており、しかも(📺)目(🕦)立つてい(🖋)る(✍)。
○ 次(原文(🥐))(🌒)==(🏼)一般に「つぎ」「第二」(🏡)の意味に解さ(♍)れ(🚕)て(🐤)いるが、私は(🌞)「途(😴)次」などという場(chǎng )合の(🍎)「次」と同(🚴)じく、目標に達する一(yī )歩手(🎪)前の意に解したい。
○ 天(tiān )下==当時は(🦎)まだ殷の時代で。周室の天下ではなかつ(🚜)たが、(🎗)後(🐙)に天下を支配したの(🙀)で、こ(🌙)の語が用いられたのであろう(🌓)。
「先(xiān )生の(➕)徳は高(🤭)(gāo )山(🤼)の(🍵)よ(👥)うなものだ。仰げば(👬)仰(yǎng )ぐほど高い(⚡)。先(xiān )生の信(xìn )念は金(😎)石のようなものだ。鑚きれ(👑)ば鑚(zuān )き(📏)る(😀)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生の(💜)高遠な道だ。前(🎯)にあるかと(😝)思うと、たち(🌯)まち後ろにある。先(🔎)(xiān )生は順(🎷)序(🥕)を立てて(🉐)、(🤗)一歩一(🖲)歩(🌍)(bù )とわれ(🚚)われを導き、わ(👸)れわれの知識をひ(🦊)ろめるには(🤯)各種(zhǒng )の典(🥦)籍(🆙)、(🤲)文(wén )物制度を以てせら(🔦)れ、(🎞)わ(💨)れわ(📱)れ(🤦)の行動(😸)を規制するには(🙀)礼を(💒)以てせら(🎑)れる。私はそのご指導の精妙(Ⓜ)(miào )さに魅せられて、やめようとし(😒)ても(🐄)やめるこ(🌽)とが(👙)出(chū )来ず、今(❓)日(🐷)まで私の(🌡)才能のかぎり(🏡)をつくして(🗂)努(📶)力して来た。そして今では、(👷)どうなり先(xiān )生の道の(✔)本(🤹)体をは(🥨)っ(🤜)きり(🏿)眼(yǎn )の前(🕓)に見ることが出来(lá(🧣)i )るような(😒)気(qì )がする。しかし(🔙)、いざ(🦕)そ(🧜)れに追いついて捉えよ(💁)うとすると、(🕐)やは(🎾)りど(🙉)うにもならな(😔)い。」
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