「泰伯たいはくこそは至徳の人(⛑)(rén )とい(🔉)うべ(🕴)きであろう(♉)。固(🔤)辞(👜)し(🚦)て位(🥧)(wèi )をつがず、三たび天(tiān )下を譲ったが、人(rén )民(🏎)(mín )に(😙)はそうし(🥃)た事実(🚻)を(🚩)さ(🖕)え知らせなかった。」
子路(lù(💷) )がこたえた。――
「学問は追い(👰)かけて逃が(🐽)す(🚬)ま(🏠)いとす(📈)るよ(🐟)うな気持(chí )でやっても、なお取りに(🎌)が(💹)すおそれがあるものだ(🅾)。」
○(👄) (📧)射(📗)・御==禮・(🚭)楽(💅)・射(shè )・御・書・(🌺)数(shù(📉) )の六芸(🍤)のうち射(弓の技術)と御((🤙)車馬を御する技(jì )術)とは比(bǐ(🎠) )較的(🔑)(de )容易(yì )で下(🧚)(xià(✨) )等(🌕)な技術と(🐶)され(😻)ており、とりわけ御(yù )がそう(🌰)である。孔子は戯(hū(🍛) )れに本章のようなこ(❇)とを(🌱)いいながら、(🕙)暗(🍘)(àn )に自分の(🐷)本(běn )領(🦌)は一芸(yún )一(🙄)能(🐟)(né(🏍)ng )に秀でる(📔)ことにあるのではない、村人たちの自(🗾)分(🎲)に対(duì )する批(pī )評は的をはず(🎒)れている、とい(🤴)う意味を門人たちに告げ(🌦)、(🥋)その戒(🔩)(jiè(🚦) )め(👚)と(🗽)し(📧)たもので(🏑)あろう。
八(🚗)(bā )(一(🧀)九二)
一二(🏣)(二一(yī )七)(🎠)
三(sān )四(sì )(一八一)
「由ゆう(⚪)よ、お(🤤)前の(🖼)こし(💨)らえ事も、今(jīn )にはじまった(🎦)ことではない(🥘)が、困っ(🚲)たものだ。臣(chén )下(🙍)(xià(😷) )のない者があるよ(🕯)うに見せかけて、いったいだれをだま(💞)そうとするの(🎚)だ。天(🖍)を欺こ(🐥)うとでもい(🏤)うのか(😄)。そ(🅾)れに第一、(🐬)私は、臣(⚽)下の手で葬ってもらうよ(🤰)り、むし(🕥)ろ(🔲)二(èr )三人の門(mén )人の手で(🙄)葬(🈂)っ(👏)てもらい(🎍)たいと思ってい(🍻)るのだ。堂(tá(🏨)ng )々たる葬(🎐)儀をし(🙆)ても(🔇)らわなくても(⛽)、まさか道ば(🔻)たでのた(👟)れ(🕓)死(sǐ )した(🙂)ことに(👄)もなるまいではないか。」
とあるが(😼)、由の(🐟)顔を見(jiàn )ると私(sī(🕯) )にはこ(📤)の詩が思い出(chū(🏟) )さ(🌿)れ(🔕)る。」
三三(一八○)
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