一〇((🕍)二(🤱)一五(wǔ(🤒) ))(🕸)
「仁(🙇)とい(🌉)うもの(🐯)は(🐠)、そう遠くにある(🎽)ものではない。切実(🎵)に(⭕)仁を求(qiú )め(💦)る人には(🗡)、仁は刻下に実現(xiàn )されるのだ。」
二(è(🆕)r )四(二二九)(🥤)
「先(🎠)生の徳(🥉)は(⬛)高山のような(💞)ものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(🤒)生の(🐴)信(xìn )念は金(🚆)(jī(🕺)n )石(😌)(shí )のよう(👷)なものだ。鑚き(🐯)れば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(xiān )生の高(🌱)遠な道だ(💵)。前にあ(🏒)るかと(🧦)思うと、た(🏣)ち(🐏)まち後(🌧)ろにあ(📒)る。先生は順序を立(lì )てて、一(📅)(yī )歩一歩とわれわれを導き、われわれの(🎾)知識をひ(🙆)ろ(🚒)め(🐿)るには各(👉)種(🌿)の典(🏅)籍、文(wén )物制度を以(👽)(yǐ )てせられ、(🏢)われ(🚍)われの行(🌐)動を規制(🔌)(zhì(🐪) )する(😆)に(🍮)は礼を以(❔)(yǐ(🤾) )てせ(🔥)られる。私(🏚)はそ(🕤)のご指(🤦)導の精(jīng )妙さに魅せら(😓)れ(🤜)て、(⏯)や(🏌)めようと(🌑)しても(👻)やめるこ(🙋)と(🥥)が出来(👓)ず、今日(rì )まで私の(🎇)才能(♟)のかぎりをつくして努力(lì )し(🔻)て来(lái )た(😔)。そ(🎻)して今(jīn )では、どうな(⏮)り先生(shēng )の道の本体をはっ(📰)きり眼の前に見る(🐈)こと(🏇)が出(chū )来るよう(😎)な気がする。しかし(🦉)、いざそれに追(🔓)(zhuī )い(👫)つい(🌕)て捉(🤐)(zhuō )えよ(🐞)うとすると、やはりどう(🥙)にもならな(🌅)い。」(🖼)
二(è(🌅)r )八(一七五)
○ 本章(👍)には(🏬)拙訳とは極(🈁)端に(🕌)相反する異説(shuì )が(🗜)あ(🥚)る。それは、「三年(🚘)も学問をして(🌲)俸祿にありつ(🔏)けない(🤴)よう(🔑)な愚(⛅)か者は、めつたにない」という(💟)意に解(jiě )するのである(🔡)。孔(📸)子の言葉(yè )としては断(duà(📿)n )じ(📌)て同(tóng )意(♈)しがたい。
(🧓)子(🌀)路は、先師に(🗡)そ(👭)ういわれたのがよほど嬉(xī )しか(📣)ったと見え(🌻)て、それ以来(👍)、たえ(🤕)ず(🕸)この詩を口ずさんでいた。すると(🌈)、(🚼)先師(shī )は(🚷)いわれた。――
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