(🤑)先師は(👁)これを聞か(🎋)れ、(🔴)門人たちに(📆)たわむれていわれた(🚫)。――(🍇)
「詩によって情(qí(📲)ng )意を刺戟し、礼に(🈸)よ(🎟)って行(👼)動(🌋)に(🍠)基準(🍵)を与え、楽(lè )がくによって生(🛫)活(huó(🛶) )を完成する(🎤)。これ(🙁)が修徳の道(dào )程だ(💾)。」
「何か一つ(🥗)話(huà(📊) )し(🖨)てやると、つぎからつぎ(🍉)へと精進して行くのは囘かい(😡)だけ(🤹)かな。」
「正面(miàn )切って(🏯)道(🛌)(dào )理(🤞)を(🐖)説か(🅱)れると、誰でもその場は(🔇)なるほどとうなずか(😇)ざ(🆕)るを得ない。だが大(🎀)事なのは過(🥩)を改(gǎi )めることだ。やさしく(😎)婉曲に注意しても(🍴)らうと、誰で(🏃)も気持(chí )よく(♊)それに(🤨)耳を傾(😗)けることが出来る。だ(🛠)が(🍰)、(🚫)大事なの(👿)は(🍒)、その(🥞)真(zhēn )意のあるとこ(🐠)ろをよ(📞)く考え(🔓)て見(⌚)ることだ。いい気(🎵)にな(🆙)って(🏮)真意(yì )を考えて見(🌴)(jiàn )よう(🈷)ともせ(⬅)ず、表(🏆)(biǎ(🤽)o )面だけ(🤸)従って過(🙂)を改めようと(👳)しない(🌎)人は、私に(🍸)は全(quán )く手(shǒ(🙄)u )のつ(🏝)け(✳)ようがな(💮)い。」(🧣)
「私は、君子とい(🏆)うものは仲(🦕)(zhòng )間ぼめはしないものだ(🚆)と聞(🎷)いています(🚂)が(🔪)、やは(🌑)り君(🔛)子にもそれがあり(📫)ましょう(🚞)か。と申しますのは、(💃)昭公(🎍)(gōng )は呉ごから(🐌)妃き(❗)さき(🍝)を迎えられ、その方(fāng )がご自(💤)分(fèn )と(🍪)同(tó(✌)ng )性(xìng )なために、ごま(🌦)かして呉(wú )孟(🧟)子(🍑)(zǐ )ご(🦎)もう(🧑)しと呼(🧗)(hū )んでおられる(🈺)ので(⏲)す。もしそれ(❎)でも昭(🗳)公が礼を知っ(🤑)た方だ(🍃)といえま(🚉)すな(😮)ら、世の中に誰か礼(lǐ(🔩) )を知(zhī )らない(💸)も(♑)のがありましょう。」
三四(一(yī(📔) )八一)
先師はこれを聞(wén )かれ、(😇)門人たちに(🏊)た(🍮)わむれていわれた。――
一五(wǔ(💞) )(二二(èr )〇)
○ 本(💩)章には拙(🚌)訳とは極端(duān )に相(🗜)反する異説(shuì )があ(⚓)る。それは(🎛)、「三年も学問をし(👇)て俸(fè(🈷)ng )祿にありつ(🕡)け(🗼)ない(🦓)ような愚(yú )か(⏬)者は、(🤬)めつたにな(🛢)い」(⭐)と(🔀)いう意に解するのである。孔(kǒng )子(🍾)の言(yán )葉としては(💁)断(duàn )じて同意(🤐)しがたい(🔥)。
先(🌺)師のご病(bìng )気が重かった(🍥)。子(zǐ )路(🦒)が病(bìng )気平癒のお祷りをした(📩)いとお(😑)願(🤓)いした。すると先師が(🍡)いわれた。――
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