○ 作(原(yuán )文)(🤓)==「事を(🆕)為す」の意(yì )に解する説もあ(🧤)るが(📨)、(🥪)一四八(💮)章(⏱)(zhā(🤢)ng )の「述べて(🛢)作らず(🏡)」の(🥦)「作(zuò(🎄) )」と同じく、道理に関する意見を(🍧)立てる意味(👐)に解する方(🌴)が、後段との関(wān )係(⌛)がぴ(📟)つたりする。
○ 四(sì )十づら、五十(shí )づらをさげ(🏔)、先輩顔(yá )をし(⛸)て孔(🗄)子(🌻)の前(🤵)に並んでい(💬)た門人(🤪)たちは、どんな(✴)顔をしたであろう。
二九(一(🔗)七(qī(🕟) )六(liù ))(🎵)
○ (🚧)矢(🤒)ぐ(🔒)るみ=(🧀)=原(yuán )文に「(💾)弋(yì )」(よく)(🥟)とある。矢(shǐ(🤸) )に糸を(🆒)つけ、そ(👶)れ(⛪)を島の(🍡)羽根にからませ、生(shē(🌠)ng )擒する方(fāng )法であつた。
一(💶)四(sì )(一九八)(👺)
○ 周公==すでに前にも述(♉)べたように、周公(gōng )は武王(🌲)を(🙅)たすけて周(🏔)(zhōu )室(shì )八(🔝)百(bǎi )年(nián )の基(🐥)礎を定めた人(🤑)で(🌷)あ(📷)るが、その人となりは(🌃)極めて謙虚で(😛)、(😗)「(👔)吐哺握髪(♿)」と(🐧)いう(⛱)言(🍴)葉で有名なように、(🎇)食(🛡)事や、結(jié(🍭) )髪の(🦔)最中でも天下の(📋)士を迎えて、そ(🌨)の建言忠告(gào )に(👈)耳を傾けた人(💘)(rén )である。
一(🌀)六(二(è(🈶)r )二一)
「私(🍓)は、君(🔇)子(zǐ )とい(🍠)うもの(🌡)は仲(zhòng )間ぼめはしない(💝)ものだと聞いていますが、や(🐃)はり君子(zǐ )にもそれがあり(🈲)まし(🐦)ょうか。と(🏨)申します(🔳)のは(♟)、昭公は呉ご(🛃)から(🐘)妃きさきを迎えられ、その方(fāng )がご自(zì )分(🌹)(fèn )と同性(🌈)な(🧔)ために、ごまかして呉孟(mèng )子(🙅)ごも(🍍)うしと呼(hū )んでおられる(🕥)の(🉐)です。もしそれでも昭公が礼(🏸)を知(🏦)った方(fā(💎)ng )だ(🧣)と(🗄)い(🛢)え(📍)ま(🚉)すなら、世(🎇)の中(♿)(zhōng )に(🥁)誰か礼を知(🐅)らないものが(🚒)あ(🙁)りましょう。」
三〇((🚼)二(🍿)三(🥩)五(🌍)(wǔ ))
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