(礼にそむく(🤫)わけに(⛎)は行(🗿)かな(🕐)い。しかし、(⏹)無道の人に招(🧥)かれ(📥)て、(🌟)た(👪)とい(👙)一(💸)(yī(😣) )日た(⏫)りともこれを相たすける(🧦)のは士の道(🎆)でない。況ん(😷)や策を以(yǐ )て(🧗)乗じられ(🆎)るに(🍤)於(yú )てをや[(🖨)#「(🏠)於(yú )てをや」(🏅)は(🐲)底本(🧚)では「於ておや」(🚅)]で(🏓)あ(🎒)る。)
「なるほど、よくわかりま(📡)した。私も(📿)なるべく早(zǎ(📸)o )く、よい君主を(🥞)みつけて仕えたいと存じています。」
これ(👹)も(🐐)別にむずかしいこ(🦑)とでは(🌵)ない。子游(yóu )にいさ(✝)さか無(wú )作法なところ(🐃)があるの(🐗)を(🛴)思(sī )い合せると、孔子の心持もよくわかる。
「しかし、そんな意味なら、今更(🍎)(gèng )先(xiān )生(💀)に云われな(💤)くても、孟懿子(🐆)(zǐ )もわかっていられるでし(💬)ょう(🏄)。もう永いこ(❣)と礼(⛑)(lǐ(⛴) )を学んでいられるので(🔬)すから。」(🎿)
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子(🛵)し(👊)、※(「馬+辛(xīn )」、第(😙)3水準1-94-12)あかく(📷)して(🌘)且つ角よくば、(😥)用(yòng )うること勿な(🎟)か(🕖)らん(🔅)と欲す(🎿)といえ(🍩)ども、山川其(qí(💄) )れ諸これ(🚫)を舎すてんやと(🥧)。
((😳)礼(🔣)にそむくわけ(🐠)に(🐩)は行か(🐏)ない。しかし(🤩)、無道(dà(🎆)o )の(🤜)人(😱)に招かれて、たと(🥣)い一日た(🔜)りとも(😗)これを相(⏲)たすけるのは(💔)士の道でな(🤷)い(🖱)。況んや(🕛)策(🐱)を以(🌄)て乗(😃)じられるに(😣)於てをや[#「於(yú )てをや」(🏻)は底(dǐ )本では(👘)「於(🙊)(yú )ておや(👸)」(⛏)](🔔)である。)(😅)
楽(🔑)長は(🌑)、雲を隔(🎾)てて日(rì(🥀) )を仰ぐよ(🚢)うな(⤴)感じで、孔(kǒng )子(zǐ )の音楽論を聴(🍦)いてい(🐶)た。しかし、孔(kǒng )子の(😈)最後の(😵)言葉が彼(bǐ )の(🌱)耳(⛲)にはいった時、彼の胸(xiōng )は急(🖱)(jí(🏊) )にう(🐑)ずき出(😖)した。そして孔子(zǐ )に「邪(🚐)(xié )心(xīn )がある」と云われても仕方(🙀)(fāng )がない、と思った。
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