皆さん(♎)はお友(🎃)だ(🈳)ち(🕣)を(🔦)なくした覚(🛅)えがありますか(➖)。わた(⛎)しには(🔲)二(🗾)十七の若さでなく(⚽)なった一人の(🍵)お友だちがあ(😬)り(🔏)ました。わた(📣)し(🏆)が(🍣)その(⚾)人を知っ(🌬)たのはなくなる三(sā(⏭)n )年前ぐらいからで(⏲)、そんな短(duǎn )い交際ではありましたが、不思議(🎾)に(📥)もそのお友だちはなくなったあとになって、いろいろわたしに(🍈)話し(🏼)か(🔞)けるよう(😻)になりました。そ(💅)の人ののこした言葉(yè )が物を言(✅)うよう(🚻)に(🦔)なりました(🐆)。ほんと(🌉)に(🚅)、そ(🎱)のお(🍷)友だちは遠(🤳)い草葉(🌔)のかげから(🤼)も深い声を送(🧢)(sòng )ってよこす(🔅)ような人で(💲)し(🎯)た。
五 (🍂)心を(⛳)入れ替(🎐)えに
わ(🤘)が(💭)家(📡)の墓地(dì )は村の裏側にあ(👬)る古(♋)い丘(🥓)の上で、永(yǒng )昌寺(sì )えい(👡)しょうじ(🍂)という(⛺)お寺の境(🍻)(jìng )内につづいたところにあります。すぎの木立ちの間(🦎)から、浅い谷の向(xiàng )こ(🧠)う(💘)に木曾らし(⏮)い(🈯)石(📿)を(📒)の(🍔)せた人家の板屋根(😷)、色づいた(🚿)柿(🔧)(shì )かきのこずえなぞが(🤲)見(jiàn )えるとこ(🔛)ろです。大黒屋だ(🤣)いこ(🥩)くやと(👇)か、(🔈)八幡(📉)屋やわたや(🔐)とか、その他いろいろな(🌽)屋号のついた家々のこけ(😎)む(⛴)した(🍉)お墓が並んだわきを通(🎛)って、す(😤)ぎの枯(📶)れ(🚽)葉(⏯)の落(😂)ちてい(🔏)るしめった土を(🎮)ふんで行く(⏸)だけ(🥜)でも、なんとなく心の改(gǎi )まってくるよ(📢)う(🍭)なとこ(👤)ろ(🌜)です。その墓地の突き(❇)あたりに、どまんじ(💶)ゅうのかたちに小高く土を盛(🈳)りあげ(👲)、(🐮)青々(♈)とした芝草の色もむ(🏪)か(❔)しを語り顔なのが、父の長(zhǎng )く眠(mián )って(⚾)いる(🔘)場所でした。永(💥)昌(chāng )寺の本堂(🤘)で母(mǔ )の葬(🐃)儀(yí )を(👰)すませたあと、遺(💪)骨は父の墓のわきに(🎆)うずめましたから、同(🍮)(tóng )じかたち(〰)のものが二つそ(🔫)こに(😍)並(😗)びま(🍴)した。
(📊)木曾(🎽)福(fú )島きそふく(⛸)しまは馬市う(🖖)まい(🌩)ちの(👿)立つ(🆕)町(dī(🥦)ng )とし(🤟)て(🍓)も(😚)昔(xī(🕌) )から知られています(🌞)。その馬(mǎ )市の(🙅)ことを木曾(🎿)(céng )地方のも(💭)の(㊙)は「お毛附けづけ」とも言(yán )います。木(mù(💕) )曾は馬の産地で、馬を飼わな(✉)い(📳)百姓はなかったくらいです(🍆)から、福島に市いちの立った時は近(🏢)在のものが木(mù )曾(💚)駒きそごまを持(chí(🌬) )ち寄(jì )り(🕥)ます。それを(🎑)買いに諸(🏨)(zhū )国(🥟)から博(bó )労(🏞)(láo )ばくろう(🕟)が入りこ(📱)んできま(👽)す。町(🥍)もにぎわいの(🚒)時です。
五 心を(😝)入(rù )れ替(🈵)えに
「い(✋)や、(🏵)遠いと(🐔)ころをよく(🧠)た(🐖)ずねてきてくれまし(🦒)た。木像(xiàng )はわた(🏹)しですが(🔧)き(🕗)ょうはだれにも会えま(😩)せん。わ(😓)たしもこんなうすぐらいと(🆖)ころにい(💫)るも(📖)のですか(🔁)ら(🎴)、こ(🎥)の(📠)お寺の小(🚪)僧が(🥎)見物人を案(àn )内(🏠)して来(lá(🔅)i )て(😟)は、(🐭)わたしの鼻(bí )の先へろうそくの火を突きつける(📯)ので、だいじな鼻(bí )を焦がして(🌻)しまった。あ(🏎)の小(xiǎo )僧も気が(🚄)きかな(🏦)い(⛸)。もうすこしでわたしは大やけど(🐝)をするところでしたよ。これでも(⛵)わたしは人間らしい(⬛)ものの(💳)尊(🤴)いとこ(⛹)ろを持(🗻)っ(🏫)ているつも(💨)り(🔄)です。見(🌱)に来て(❎)く(🤺)だ(🧐)さるなら、そういうものを見て(🐺)いた(🙃)だ(🛹)きたい。あ(🙉)んま(👴)り見(⛺)世物(wù )扱(xī )いにされ(🔵)たくはありま(🤴)せん(🐛)。」
一(🎭)(yī ) (♍)宮城(😞)野
一(yī )〇 『(✋)小公子』の訳者
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