○ (♑)次(原文)==一(🚌)般(bān )に「つぎ(🕍)」「(💔)第二(è(🦃)r )」の意(📛)味に解されて(🌗)いる(⬜)が、私(🌚)は「途次(😑)」(🦗)などという場合の「次(🍗)」と(🚽)同(tóng )じく、目(🎤)標に達する一(🚘)(yī )歩手(👧)前の(🎖)意(💃)(yì(🤳) )に解(jiě )した(🍅)い。
「やぶれた(🎟)綿入(rù )を(🏴)着(🕐)(zhe )て、上等の毛皮(pí(🐦) )を着て(🌇)い(🔰)る(🏓)者と並(💚)んでいても、平気でいられるの(🆗)は由ゆうだろ(💗)うか。詩経に、(🍃)
一九(⭐)(jiǔ )(二(èr )〇三(sā(🔻)n ))
「人(rén )材は得(dé(🃏) )がた(👗)いという言(🤭)葉があるが、そ(🌔)れは真実だ。唐(📯)(táng )とう・虞(👉)ぐの時代をのぞいて、(👀)それ以(yǐ )後では、周が最も人材に富(🈂)んだ時(shí )代である(🥓)が、それ(🛸)でも(👧)十人に(🖍)過(🙌)ぎず、しかもその(🏔)十(shí )人(ré(🚜)n )の中(zhōng )一人(rén )は婦(fù )人(🈚)で、男子の賢臣は僅(🏉)かに九人にすぎ(👏)なかった(👊)。」
子(zǐ )貢(🦏)が先師(shī )にいった。――
○(🛢) 四十づら、五十(📟)づらを(♉)さげ、先(xiān )輩(❎)顔(🔩)を(🆑)して孔子(🕖)の前(qiá(🖤)n )に並(🏚)んでいた(🎪)門人(ré(🥩)n )たちは、どんな顔(📒)をし(🐶)たであろ(🏪)う。
○ 摯(✳)==魯の楽官ですぐ(🏨)れた(🛥)音(🥔)楽家(jiā )であつた。
○ 射(🍚)・御=(🚸)=禮(lǐ(🙈) )・(🕕)楽・射・御(👥)・書(shū(🏷) )・数の六芸のう(🙇)ち射(shè )(弓の技術(🔪))(🅱)と御((🔲)車馬を御する技(jì )術)とは比(🏯)較的(de )容(róng )易(yì )で(📞)下(xià )等な技術とさ(🙃)れ(😿)ており、とり(🕜)わけ御が(💄)そう(🥑)で(🌽)あ(🌷)る。孔(🕡)子は戯れ(🏹)に本章(📭)のような(🎱)ことをいいながら、暗に自分(🍕)の本領は一芸一(yī(💫) )能に秀(✳)でることにあ(🤟)るので(🅰)はない、村(🛏)人(🐟)たちの自分に対する批(😍)(pī )評は的をはず(🎖)れている、(⌚)という意味(🦄)(wèi )を門人たち(🍣)に告げ、その(🖊)戒めとしたものであろう(🍍)。
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