「見事な牛じゃのう。」
その場(chǎng )はそれで(🏺)済んだ。し(🍡)かし仲(🛐)弓に対する蔭口はやはり絶え(🍤)なかった。い(📝)うことがな(🐫)くなると、結局(jú )彼の身分がどうの(👱)、父の(🏓)素行がどうのという話になって行(✝)(há(⛄)ng )った。むろん、そ(🌾)んな話は、今(💁)に始まった(❌)ことで(🎃)はなかっ(🚄)た。実(shí )をい(🕥)うと、孔子(⏰)(zǐ(🗿) )が仲弓を特(🐖)に称(chēng )揚し出したのも、そ(🦉)の人(😅)(rén )物(wù )が(📝)実(🥢)(shí )際(🗻)優れていた(👡)からで(🆎)はあ(🕺)ったが、何とかして門(mén )人たちに(🍳)彼の(🥋)真価を(🚶)知(zhī )らせ、彼(🆚)の(☕)身分(🏜)や(🍹)父(🥓)に関(🕸)する噂を話題(🏭)にさ(🌙)せ(😱)ないよ(😬)うにしたいた(🛰)めで(🔅)あ(🏋)った。ところが、(❎)結(🔣)(jié )果はかえ(👀)って反対(🥙)の方に向(xiàng )いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃め(🤠)るほど、(🚧)彼の身分の賎し(🧒)いことや、彼(🏊)の(🚉)父の悪行が門人たちの蔭口(💯)の種になる(🤨)の(😺)だった(🧤)。
「(🐬)楽長(zhǎ(🙁)ng )!」
「何、弁舌?―(🚪)―弁(biàn )など、どうでもい(🐩)いで(🌓)は(🕗)ないか。」(🎽)
「お前にわからな(⏩)け(🥖)れば、孟(🐝)孫に(👆)はな(👪)お更わかるまい。少し(🏼)言葉が(❇)簡(🎷)(jiǎn )単(dān )すぎ(🏂)たよ(👙)うじゃ(😇)。」
「つ(😶)まり、(😏)父(fù )母の生(🌋)(shēng )前(💹)には礼(🐿)を以て仕え、死後(🕢)に(👦)は礼(lǐ(🤕) )を以て(⬜)葬り、また礼を(🌧)以て祭る、それが孝だとい(🔙)うのじゃ。」
(🤘)陽(yáng )貨(😪)は、(🕖)座に(🔉)つくと、いかにも(🦁)熱意(🖼)(yì )のこ(💂)もったような口(🎸)調(🕒)で説き出した。
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