一四(二一九(🦔))
「(🗑)音楽(lè(🚕) )が正しく(👮)なり、雅が(😨)も頌(🛌)し(💝)ょう(🦌)もそれぞれその所(🔝)を得て誤用されな(⌛)いようになっ(🐌)た(🎭)のは、私が(⭐)衛(🤠)から魯(🚾)に帰って来たあとのことだ。」
「せっか(🛁)く道を(🍖)求(😈)め(🚎)てや(🐼)って来たのだか(🤸)ら、喜んで迎(yíng )えてやって、退かない(🚤)ようにして(📽)やり(✌)たいものだ。お前たちの(🎥)ように、そうむごいこと(✉)をいうも(🐒)のではない。いっ(🗼)たい(🐓)、人(👃)が自(zì )分(fè(🐤)n )の身を清(🌪)くしよう(🙅)と思って一(yī )歩前進(🍱)し(🏬)て来(⛺)たら、その(🍬)清くしよ(🙇)うとする(🌎)気持を汲(💛)(jí )んでやればいい(🌓)ので(🥜)、過去の(🌳)ことをいつまでも気(qì )にす(🔹)る(🕌)必要はな(🌛)いの(🍲)だ。」
○ 舜は堯(🍾)帝(🙊)に位(🙀)をゆ(🥍)ずられた聖天子。禹は舜帝に(📦)位を(🚛)ゆずられ、夏(xià )朝の(🉑)祖となつ(🤘)た(🍼)聖王。共(💌)に無為にして化す(🆎)るほどの有(yǒu )徳の人(ré(⛪)n )であ(⛹)つた。
「楽(lè )師(🌇)の摯(💠)しがはじ(🍙)めて演奏(zòu )した時(shí )に(🎦)きいた関雎かんしょの(🌩)終曲(qǔ )は(🍫)、洋(👜)々とし(🏽)て耳に(🆗)みちあふれる感(🔲)があったのだが――」
行(háng )か(✋)りゃせぬ。
「有(yǒu )能(néng )にして無能(né(🌭)ng )な(🌶)人(rén )に教(jiāo )えを乞い、多知(❤)にし(💰)て少知(zhī )の人(rén )にも(👇)のをた(🐬)ずね(🐽)、有っ(➖)ても無(wú )きが如く内に省み、充(chōng )実し(📰)ていても空(kōng )虚(🎒)なるが如(🌶)く人(⛷)(ré(🕞)n )に(🐂)へり下り、無法を(🎪)いいかけられても(🔝)相手(❔)(shǒu )に(🅿)なって曲(qǔ )直を争わない。そういう(📀)ことの出(chū )来た人(rén )が(🗯)かって私(⚽)(sī(🏖) )の友人(🐍)にあ(🌬)っ(📣)たのだ(🛐)が。」
○ 乱(luàn )臣(原文)(⏰)==(🏓)この語(🤰)は現在普通に用(yòng )い(🦂)ら(🦏)れている意味と全く反対に、乱(🧖)を防止し、乱を(🍢)治(🕍)(zhì )める臣という意味(💻)に用い(🌕)られている。
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