日本《ババア の オナニー》2行目ライン
ババア の オナニーあらすじ
第(dì )七章 浅間の(🏠)ふもと
(🤝)仙(🏃)台(tái )のような都会ですらこの(🕺)とおりで(❓)すから、まし(🖼)て(🆙)荒浜(🙌)あ(📜)ら(🚌)は(🍙)まのあたりに(🍄)住(🎵)(zhù )む人(🏨)たちの言(yán )葉(📣)には土(🍓)(tǔ )地のなまりも濃い。ある年、あの漁村に悪(è )い(😾)病が(📝)は(🌖)や(🧦)って、そ(♎)れを調べるために内(🌇)務省か(🕞)ら役(yì )人(rén )や医者の出張(zhāng )したことがあ(🍿)るそう(🚟)です(🚐)。ところ(💫)が、(🌐)荒浜(bāng )の漁師(shī(🎡) )た(🐮)ちの言(⛸)(yán )うこと(🛡)は、(😢)そ(🖖)れらの役(🍼)人(rén )や医(yī )者(🈲)はお(📿)ろ(🗃)か、仙台から(✳)付(fù )いて(📴)行(💠)った(🌯)人にすら(🥕)よく(🤳)聞き取(qǔ )れなかったそう(🦗)です。
八(🎓)(bā ) 佐(zuǒ )久ことば(🏤)
姉夫(🔌)婦は(❎)木曾福(fú )島きそ(⛴)ふくしまをさ(🎺)して帰って行く人たちです(🕒)。そ(👝)こでわたしもい(😥)っしょに神(shén )坂(bǎn )村みさかむら(👸)を立ち(🆑)ました。お別(⛅)れ(🌺)に寄(jì )った家(🤠)々の人たちは、いずれも門口(kǒu )に出て(🐊)、わたし(😁)たち(🐆)を見送(sòng )っていまし(🆕)た。神坂村(⤵)から次(🙈)の吾(📖)妻村あず(🉐)まむ(🕔)らまでの二里の間(💹)(jiā(📳)n )は男(🚰)垂山おたるやまな(🍔)どの迫ってきている(🌸)ところで、(💸)深い山(🐸)林の中です。吾妻村(🍃)まで行(✳)き(🌅)ます(🈵)と、おじの(🌻)家(jiā )があります。そこがわた(👁)し(🌆)の母(💼)の生(🏍)まれ(👘)たところで(🛏)す。
この瑞(ruì )巌(💉)寺の(🔃)近(jìn )くに雄島(🍥)(dǎo )おじまという小さな(🗃)島が(🍝)ありまして、いくつかの洞穴ほら(😡)あな(🌩)が海(🛬)にむいた(🎯)ところに(⬇)隠(🧡)れています。昔(⬜)(xī(🏰) )の坊(🍛)さんた(🤓)ちが来て座禅ざぜ(😽)んをした跡(jì )だ(🌩)と聞きます。あそこ(🧥)にもここにも(🐞)と(😟)いうふうに、(😾)その(👬)洞(dòng )穴ほ(🔑)らあなが続い(🐍)ています、中(🙇)には(🗳)、岩(yán )壁(bì )にむかい合っ(🍂)て静(jìng )か(🥣)にすわるために、坊さん(🎬)自身(🛩)の(🐾)手で造りかえたかと見える(🧥)ほど、そまつなが(🤴)ら岩(yán )屋(wū )の形をそな(🎍)えたところもあり(🕥)ます。あまり取(qǔ(🌌) )りつくろ(📈)われた古跡なぞ(😣)を見るよりも、(🍜)かえ(🐅)って昔のことがしのばれるのも、そう(🐦)い(💯)うかく(💎)れた場所です。そ(👲)ん(🍲)なとこ(🌋)ろへ行って立って(🌱)みますと(📪)耳に入る(📟)松(🚊)風よりほ(🚈)か(🛥)に長(zhǎng )く遠(🅿)いひび(🚾)きを伝(yú(🔌)n )えるも(🎆)のもありません。
さて、(👀)高瀬の兄(xiōng )の代になってみますと、こ(👭)の人は若(ruò )い(🎹)時から早(👑)く名(🎧)古(gǔ )屋に出て、新し(👖)い(📳)教育を受け(🐊)たく(🥂)ら(💣)いですから、漢方で造(🥚)った先(🗡)祖(zǔ )伝来の薬(🧕)などを守(shǒu )っている(👾)時(🏀)世(🥕)で(🐄)は(🔅)ないと考え、(😸)家(🕓)も飛(fēi )び出してしまって、東(🔙)京(📺)に(🚤)出(🏰)ていろいろ(🎲)やって(🏚)み(🤖)た(🧚)とい(🐶)うこと(🥁)でした。どう(🌠)でしょう、(🎸)この(💃)兄のいろ(😕)い(💋)ろな試み(😲)よりも、先(🎵)祖ののこ(🧛)した仕事のほうが根深(shēn )かったのです。古い薬はいつまでも、売(📋)れて、子(zǐ )孫(🌔)の(🗨)ものがよくやって行(háng )かれる(🌁)ばかり(🤧)で(❕)なく(🔎)、薬(🐘)方くすりかたの番(🥪)頭さ(🤶)んや大ぜいの小僧さんたちまでりっ(👔)ぱに養(yǎng )えるのです。高瀬の兄はいろいろ(🏦)やっ(🕖)て(🍮)み(🏇)た末(mò )、もう(🥚)一(yī )度住み(🔻)慣(👕)れた屋(🐰)(wū )根(gēn )の下(xià )に(🌺)帰ってきて、黒光りの(🎇)す(🦈)る(🍁)ほど時(shí )代のついた大黒柱(🍘)のわきにすわってみて、(🏍)先(🦓)祖(😊)のおそるべ(🆎)きことを知(🐍)った(🐞)そうで(😣)す。なん(🧖)と、(🤣)くりめしの好きな橘翁さまはその画像(🥔)の中(👖)に残(📹)って、子孫の末を見(🏖)守って(🎮)いてくださることで(❓)しょう。
桃(🈳)につ(🔢)いて(🏃)、かつてわたしは(📧)次のようなこと(🛡)ばを書(📷)きつけて(🔗)みたことがあります。
わらびは(🏘)こ(🈲)の話を聞(wén )い(🚾)ていま(✡)し(📥)た(📊)が(🌼)、やがてこう(♊)答えました。それは草(cǎo )木と生まれまして、新しい(🏜)生命を願わな(🌇)いも(💇)のは(⛔)ありません。ただお前(🔨)さん(👊)に(🏷)は土を割って出て(✉)行(🎤)く剣先のような(⚫)親ゆずりの力が(🍙)ある。わたしに(🥢)はそんな(🌄)親ゆず(🆚)りの(🏢)と(💬)がったものがない(🗿)。ですか(🧞)ら、背を曲げたあ(🍛)かごのよう(🤬)に(🔇)し(🏒)て(🌁)出て行かない(🔩)こ(🎰)とには、土(😛)を持(chí )ち上(😴)げることができません。あ(😉)るものはすくすくとひと息に延び、(❣)あるものは頭をたれ(⏮)ながら(👋)ゆっくり(😽)と延(yán )びます(🔕)。しかし、そ(🏛)れ(😪)は同じことです(🆔)よ、と。
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