「ぼくは、むろん、いけない(〽)と思います(🌡)。」(🌌)
(🐂)い(🤕)そいで、寝(🥋)巻(💮)ねまきをジャン(⛽)パーに(🦈)着かえ、夜具(🌲)を押し入(👶)れにしまいこむと、ぞ(😨)んぶんに窓(chuā(🙍)ng )をあけた。風はな(🕑)かったが、そ(💀)との(😞)空(🎱)(kōng )気が、針(zhēn )先はりさきをそ(🤭)ろえ(🤢)たよう(🚢)に(📅)、顔いっぱい(🍢)につ(🏟)き(📫)ささった。
六 板木の音(yīn )
かれ(🎷)ら(🚳)の(🐛)大多数(shù(🐞) )は、まだむ(🤶)ろん、人(🚻)間(jiān )生(shē(🏎)ng )活(🔡)(huó )にとっ(📉)ての自(zì )由の(🏷)価(🤣)値や、そのき(😞)びしさ(😋)に(🛁)ついて(🍢)、(🕕)ほ(🔊)んとうに目(📹)を覚(jià(🎬)o )さ(🍥)ましていたわけ(🧐)ではなく(🚌)、友愛塾というところは一風変(🥞)わった(🏕)指(🎓)(zhǐ )導をや(🌮)る(✨)と(🔱)ころだぐらいにしか考(🌞)えていなかった。しかし、それにし(💚)ても、そうした言葉が、し(🖲)だいにか(🏒)れ(🔼)らの間(🚺)にとり(🐜)かわされるよ(🚥)うになったと(🏂)いうことは、たしかに(🤣)一(yī )つの進歩(bù )で(😝)あ(🍋)り、混乱と無(✍)(wú )秩(🕗)序(xù )むちつじょの中(📹)で、不(🚁)十(shí )分ながらも(⬜)、何(🏄)か自主的(de )創(chuàng )造的な活(🏕)動(dòng )が始ま(🔌)ってい(😫)る証拠(jù )しょうこに(🗒)は(🥑)ちがいなかっ(⛲)たので(💄)ある。
「その(😹)実(📸)際を、お(🏸)たがいに鍛きたえあうのが、ここの(📼)生活だろう?」
飯(🎛)(fà(🌠)n )島(dǎo )は(🤢)、そう言うと、いかにもあわてた(🔖)よ(😢)うに(🦇)、あたふ(♌)たと廊(láng )下(xià(🍕) )に足音をたてて去った。
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