六(🥞)(liù )(一九〇)
一(😘)九(jiǔ )(二〇三)
「ぜいたくな(🔯)人は不遜に(🀄)なり(💶)がち(📠)だし、儉(🕑)約な人は窮(qióng )屈(🌂)にな(📌)り(💸)がちだ(🔏)が、どちらを選ぶ(🦒)か(🤝)というと、不遜(xùn )であ(🚾)る(🌭)よ(📮)りは(🍢)、まだ(💋)しも(👯)窮屈な方がいい(👣)。」
こころやぶれず
○ (🚙)以上の(〽)三(sān )章、偶然(rá(🔆)n )か、論(lùn )語の編纂(zuǎn )者に意あつて(🔼)か、孔子の門(🛐)人(rén )中(zhōng )最も目立(lì(🔲) )つている顔(♓)渕と(😲)子(🏭)(zǐ(🚃) )路(🔥)と子貢の(🔠)三(😫)人をつ(🧗)ぎつぎ(🌒)にと(🐋)らえ来つて、その(🛢)面(🗿)目(😱)(mù )を躍如たら(⬆)しめている。この三(🚽)(sān )章(zhāng )を読むだけでも、すでに(🐾)孔門の(💎)状況が生き生き(✊)と(🐮)うかがわれ(🎱)るで(🐭)はな(🏚)いか。
○ 四十(🐧)づら、五十づらをさげ(😰)、先輩顔(yá )をして孔(⏩)子(zǐ(🌲) )の前に並んでいた門人たちは、(💁)どんな顔をし(🐢)た(🃏)であろう。
「しか(😺)し(🛥)、わ(✨)ず(💯)かの人(🌁)材でも、その有る無し(🌐)で(🥚)は大変(🍭)な(👱)ち(🍁)がいであ(🦈)る。周(zhōu )の文王は天(👚)下(xià )を三分してその二を支(zhī )配(🎅)下におさ(🍳)め(🀄)てい(👪)られた(🔁)が、そ(🐗)れでも殷に(📝)臣事(shì )して秩(🕒)序(xù )をやぶられなかった。文王(wáng )時(🗻)(shí )代の(🎣)周(zhōu )の(✌)徳(🛣)は至(zhì )徳(🛁)(dé(🐿) )というべきで(🌞)あろ(🎮)う。」
○ 子路の(🍐)祷(🤤)りは(🥗)、(🥛)謂ゆる苦(kǔ )しい時の神頼(là(📚)i )みで、迷(mí(✌) )信(xìn )的祈祷(😰)以上(shàng )のものでは(🔙)ない(💕)。それに対して孔(kǒ(🐱)ng )子は、真の心(xīn )の祷り、つまり(🍎)天(tiā(🏽)n )地に恥じない人間とし(🏩)ての(🏬)精(😉)進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説(🖕)いた。孔(👂)子(zǐ )の(🕤)教え(🐭)には宗教(jiāo )がない、とよくい(💏)われるが、「天」という言葉(🥐)は、孔(⏰)(kǒng )子によ(🕢)つて常に宗教的な意(👄)味に使われているのである。
先師のご(🤧)病気(qì )が重くなった時、子路は(🛋)、(✡)いざという場(chǎng )合(🏙)の(🥁)ことを考(kǎo )慮(lǜ )して、門(mén )人たちが臣下の礼をとって(👜)葬儀を(🆎)と(🌄)り行うように(🆒)手(🐁)はずをきめていた。その(😇)後、(🎶)病(bìng )気(🚞)(qì )が(🌳)いくらか軽(qīng )くなった(😍)時、先(xiān )師はそのことを知られて、子(⏪)路にいわれた。――
「有(🖇)能(🛫)に(🙈)し(🚮)て(🗾)無(🌻)(wú )能な人に(🌪)教えを乞(qǐ )い、多(duō )知(📐)にし(🎮)て少知の人にものをたずね、(🤯)有(💯)っても無きが如(📘)く内に省(🦏)み、充(🐣)実していても空(🕷)虚なるが如く(🚲)人に(🌂)へ(🏃)り下(🌖)り(🚐)、(🔱)無(wú )法(🦑)を(🏖)いいかけられても相手にな(🔬)って曲(🧟)直を争(🎶)わない(🖖)。そ(🏍)うい(📨)うことの出(🚢)来た人が(🛷)かっ(😭)て私の(🛣)友人にあった(🙂)のだが。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025