伊那(nà(🐃) )の谷(🏭)から木曾(✊)の西のはずれへ出(📒)るには、大(😆)平(píng )峠(🛡)お(👗)お(🏢)だいらとう(♋)げを越えるか(🤗)、梨子野(yě )峠(gǔ )なし(🈶)のとうげを越(❌)えるか、いずれに(🧝)し(🍉)ても奥(🥣)(ào )山(🤵)の道をたどら(🥒)ねばな(🐺)ら(👅)ない。木曾(🕗)下四宿への当分(👫)助郷すけ(⛅)ごう(🕒)、あるいは大助(📯)郷の(👹)勤(🐌)めとして、伊那(🌍)百十九(jiǔ(🗿) )か(🔉)村(🅿)の村(cūn )民が行き(🥐)悩むのも(💿)その道(➕)だ。木(⛹)から落ちる山蛭(zhì )やまび(🐘)る、往(🎅)(wǎng )来ゆ(💕)き(💍)きの(✍)人に取りつく蚋(ruì(👾) )ぶよ、勁つよい風に鳴(míng )る熊笹く(🕧)ま(👄)ざさ、そ(🎻)のお(🌃)りおりの路(🐀)傍に見つける(🧤)ものを引き(🚴)合(hé )いに出さない(🌷)までも、(🏎)昼(zhòu )で(🗄)も暗(🤢)い森林の谷は四里あまり(🌍)に(💾)わたって(🏈)い(🆎)る。旅する(🍂)もの(🎣)はそこに杣そ(🤣)まの生(📟)活(🚟)と、わずか(🏭)な桑(🐄)畠(tián )くわばたけと、米穀も実(📆)らないよう(👛)な(🍰)寒い土(👾)地とを見いだす。その深い山(shā(🔀)n )間やま(🤥)あい(🌂)を(🐥)分けて、浪(🔁)士(🐻)らは和田(tián )峠合戦以(🖤)来の負傷(🔄)者から十数(🏉)門の大砲までも運ばねばならない。
「そ(🧐)う(⛩)言え(🏟)ば(💜)、今度は飯(fàn )田でもよっぽど平(píng )田(tián )の御(yù )門(🤸)(mé(🛀)n )人にお礼を言(🥌)(yá(😖)n )っていい。君(🙀)(jun1 )たちのお仲間もな(🗝)かなかやる。」
(💿)切石(🕺)まで間道(dào )を通って、この浪(làng )士の諸(zhū )隊は(😙)伊那(nà )の(🌬)本(běn )道(dào )に出た。参(cān )州(zhōu )街道がそこ(💃)に(💎)続いて(👊)来(🧕)ている。大(dà )瀬(📂)(lài )木(😐)お(🕧)おせぎというところまでは(👭)、(🌌)北(běi )原稲(dào )雄が先に立(lì(🛣) )って浪(🤷)士らを案(🈚)内(nèi )した。伊(⛏)(yī )那に(🤷)ある平(🛩)田門(mé(⛔)n )人(ré(⬜)n )の先(xiā(💶)n )輩(🥐)(bè(👎)i )株(👔)で、浪士(🌷)間道通過の交渉(🎶)には陰ながら(🗄)尽力した(🐜)倉(👜)沢義髄(😤)くらさ(🌳)わ(🍫)よしゆきも、(🍁)そ(🌡)の日は稲(🎁)(dào )雄と(🥃)一緒に歩(bù )いた。別れぎわ(🌻)に(🧑)浪士ら(🏴)は、稲雄の骨(😕)折りを(🏒)感(gǎn )謝し(😕)、それに報いる意味(wèi )で(🕝)記念の陣羽(yǔ(😾) )織を贈(📪)ろうとしたが、稲雄の方では幕(🕉)府(🕵)の嫌(xián )疑けんぎを慮おもんぱかっ(🐸)て受けなかった。
「長(🍳)居は無用だ(🍴)。」(⛅)
「(🔝)何し(📒)ろ、これはえらい(⏪)騒(sāo )ぎになった。」と吉左衛門(mén )は案(🕖)じ顔に(🌎)言(💞)(yán )った。「文(🧥)久元(yuán )年十月(🌹)の和宮(🌕)かずのみやさまがお通り以来だぞ(💴)。千何百人か(💾)らの同勢をこん(🕚)な宿(🔘)場(chǎng )で引き受け(🦆)よう(🙋)もあるま(🚸)い。」
(🐛)別(🚜)に、半蔵には、浪(⛰)士の一行(🕙)に加わって来るもので、心にかかる一(💏)(yī )人の旧友もあ(📊)った(🎣)。平(➿)田同門の亀(guī(🐷) )山(shān )嘉治かめや(📳)まよし(🕷)は(🔟)るが八月十四日那珂港な(🔊)かみなとで小荷(🖐)(hé )駄掛こにだ(🌡)が(🌪)かり(⚫)となって以来、(😙)十一(yī )月(yuè(🕌) )の(🐩)下旬までずっと浪士ら(🚏)の軍中にあったことを半蔵が知っ(🏵)たのは、つい最近のこと(⤵)である。いよ(🕷)いよ浪士(🐑)らの行(háng )路が変更(🍺)(gèng )され(🌜)、参(✍)州(🍶)街(🐚)(jiē(🐀) )道(dào )から東(🚔)海道(dà(🌗)o )に向(xiàng )かう(🤱)と見(🆎)せて(🐅)、(🤞)その実は清(👈)内路(lù )より馬籠、中津川(chuān )に出(chū )ると(✌)決(🦑)(jué )した(🚮)時(🚛)、二十六(➰)日馬(mǎ )籠泊まりの(🏬)触れ書と共(💺)に(🎽)あ(⛏)の旧友が陣中から(🎤)よこした一通の(🚅)手紙で(🚵)そ(🌯)の(🏙)事(💏)が判然は(🕑)っきりした。それには水(📨)戸派尊攘の義(yì )挙を聞(wén )いて、その軍に身を投じたのである(🖋)が、寸功な(🤬)くし(💷)て今(🍘)日(rì )にいた(🚆)ったとあり、いった(🤵)ん武田(tián )藤(té(🏹)ng )田らと(🥕)約した(🎻)上は死(🐠)生を共にする覚悟(📓)である(🤸)と(🥪)いうことも(🛃)認したためて(🔶)あ(🔹)る。今回下伊那の飯島(dǎo )というとこ(🚥)ろまで来て、(🗂)はからず(🤞)同門の先(🔼)(xiān )輩暮田正香に面会することができたとある。馬籠泊まり(💵)の節はよろしく頼む、その節(💮)は(🚌)何年ぶりかで旧む(🤷)かしを語りたいともある。
両(liǎng )国十一屋の方に(🦖)は、幸兵衛(📛)、(💃)平助の二(🌙)人ふたりがもう(📢)草鞋わらじまで(💕)はい(🏗)て、半(🍧)蔵(⚡)を(😬)待ち(🆒)受けていた。頼(🐌)んで置(🥫)いた(💓)馬(💉)も来(lái )た。その(🍓)日(rì )は(🍊)お茶壺ち(🏌)ゃつぼの(🦏)御(🏇)通行があるとかで、なるべく朝のうちに出(🦑)発(🏀)(fā(🔹) )しなけれ(📓)ばならなかった。半(📘)蔵は大小(🌜)二荷かの旅(lǚ )の(🔉)荷物を引き(🚒)まとめ、そのう(😅)ち一(👛)つ(🐝)は琉球(❣)りゅうき(🕟)ゅうの莚包こもづ(🍵)つみにして、(🐺)同行(🍫)(háng )の(🅱)庄(🔰)屋(👪)たちと共に馬荷(🥥)に付き添いながら(⌛)板橋(🕞)(qiáo )経由で木曾(🚞)街道(㊗)(dà(🤧)o )の方(🎖)(fā(🚖)ng )面に(✏)向(xiàng )かった。
出発の(🎢)日には、(🏴)半(💓)蔵(zāng )はすでに十(shí )一屋(wū )の方に移(yí )って、(✔)同(tó(🚽)ng )行(🚋)の庄(zhuāng )屋たちとも一(♍)緒(xù )にな(😦)っ(📎)て(🔦)いたが、(😭)そ(⛪)のまま江(jiāng )戸をたって行く(📃)に忍びなかった。多吉夫婦(fù )に別れを(💱)告(gào )げるつもり(🚎)で、ひ(🐄)とりで朝(🔟)早く両(🐔)国の旅籠屋はた(👈)ごやを(💇)出(chū )た。霜だ。まだ人通(🥝)りも少ない両(liǎng )国(💲)橋の上に(😃)草鞋(🕕)わらじの跡(📚)(jì(🧐) )をつけ(😱)て、彼(👷)(bǐ )は急いで相生(🍤)町の家まで(😍)行っ(🐼)て見(jiàn )た。青(qīng )い河内木綿かわ(🍱)ち(👑)も(💷)め(😏)ん(🐄)の(🔔)合(hé )羽かっぱ(🎋)に脚絆きゃはんをつ(🍛)けたままで門(🎵)(mén )口か(🐰)ら(📡)訪れる半蔵の道(🍧)中姿を見つ(🛍)け(📆)ると、小娘のお三輪(lún )は多(🖼)吉(🍚)やお隅すみを(🔫)呼んだ。
この一団(🗺)はある一(🧀)(yī )派(🛍)を代表する(👊)と(🥣)いうよりも、有為(💃)な人物を(🎌)集めた点(diǎn )で、ほ(🤳)とんど水戸志士の最後の(🎦)もので(🥊)あっ(🌕)た。その(😼)人数は(🌭)、すくなく(🌯)も九(jiǔ )百人(rén )の余(yú )であった。水(🍀)戸(hù(🍇) )領内の郷校に学(xué )ん(💦)だ子弟(📶)が、なんと言ってもその中(zhō(🐶)ng )堅を成す人(🏕)(rén )たちであったのだ(🙋)。名高(🕴)い水戸(🦂)の御(yù )隠居(烈(liè )公れっこう)が在(zài )世の日、領内(🚨)の各地(😒)(dì )に(🦑)郷校を設けて武(🛶)士庶民の(🤼)子弟に(🕹)文武を習わせた学館(🏣)(guǎn )の(🎨)組織は(📀)やや(🤢)鹿(lù )児島かごしまの私学(💲)校に似ている。水戸浪士の(🐽)運(🕌)命をたどる(🧣)には、一応彼らの気(🔖)質(🍉)(zhì(😖) )を知らねばならない。
「オヤ、もう(🦅)お立ちですか。すっか(🕥)りおしたくもできましたね。」
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