日本《ポルノ ダンス》2行目ライン
ポルノ ダンスあらすじ
この真木和泉(🦄)の死について、景(jǐng )蔵の所感もその手紙の中に書(shū )き(📗)添(💐)えて(🚝)ある(🏣)。尊王(👝)と(📑)攘夷(🥍)との一致(👒)(zhì )結(🔤)合をねらい、そ(🏗)れによって世態の変革(gé )を促そうとし(✌)た安政(zhèng )以来の志(😷)士の運動は、事実(shí(💗) )においてそ(🗃)の中心の人(💧)物(wù )を失っ(🤬)たとも言って(✡)あ(👰)る。平(píng )田門(mén )人としての自分らは――ことに後進(🐠)(jìn )な(⛺)自分(👶)らは、(💡)彼真木和泉(quán )が生(shēng )涯しょ(🕺)うがいを(🌞)振(👦)り(🍈)返(fǎn )って見(jiàn )て、もっと自分らの進路を見(🌇)さ(➡)だむべき時に(🎅)到(🙊)(dào )達したと言っ(🥣)てある。
「念(🦂)のた(🌹)めにうかがい(👩)ますが、伊那の(😬)平田御(🖤)門人は『古(🐔)史伝』の発行(🗻)を企て(🏫)ているよ(🏋)う(⛷)に(🅰)聞いています。あれは(🎸)何巻ま(📞)で行ったでしょうか。」
京(jīng )都(✨)と(🗑)聞いて、諏訪(🦎)の(⛩)百姓は言(🔯)った。
今度の(📍)京都の出来事を注意して見(jiàn )る(🎐)ものには、長州藩に(🦉)気脈を(🔰)通じてい(🔤)て(🧀)、しかも反(🍉)覆(🚏)常なき二、(🔝)三藩のあったこ(🚝)とも見のがせない事実で(🚜)あり、堂上にはまた(😳)、この計画(🗽)に荷担(dān )して幕(🌇)府(🏴)に(😥)反対し併あわせて(🏁)公(gōng )武合体(tǐ )派を排(🔮)斥しよう(⌚)とする有栖(🐥)(qī(💺) )川(chuān )宮あり(🥢)す(🦓)がわのみやをは(🥑)じめ、正(zhèng )親(qī(🆓)n )町(🆑)おおぎまち、(🐄)日野、石山(shān )そ(🛫)の他の公卿(qīng )たちがあったことも見(🌸)のがせ(🎪)ない、と景(jǐng )蔵は言(🚙)っ(🗼)ている。烈(🚜)風に乗(🌓)じ(🈳)て火を内裏だいりに放(🎦)ち、中川宮(gōng )および松平(🏚)(píng )容保(bǎo )の参内を途中(zhōng )に要撃し、その擾(rǎo )乱じょ(😸)うら(⛲)んにまぎれて鸞輿ら(🍘)んよを叡山えいざ(💻)ん(🐣)に(🏃)奉(🤠)ずる計画(huà )のあっ(🥒)たことも知らねばなら(⚽)ないと言って(👒)あ(✂)る。流れ丸だま(🏷)はしば(⏲)し(🔥)ば飛(fēi )ん(🌳)で宮(👇)中(🙌)の内(🧥)垣(😠)うち(✴)がき(😔)に及んだと(🥢)いう(🚨)。板(bǎn )輿いたこし(🐫)をお(🌋)庭にかつぎ(🛌)入(📋)れて(🕯)帝(dì )みかどの御動(dòng )座を謀(móu )はか(😵)りまいら(🔪)せるものがあったけれども、(🏴)一(yī )橋慶喜(🛒)はそれを(🤣)制(🔇)おさえて動かなかったという。なんと言っても蛤御門の付近(jìn )は最も激(jī )戦であった。こ(🕕)の方(📅)面は会津、(🗣)桑(🐣)名(🔹)くわなの護まもるところ(🌧)であったからで。皇居の西南には(🐲)樟く(🦗)すの大樹(🔺)が(🚯)ある。築地つ(🖐)い(⛳)じを楯(🎷)たてとし家を砦とりでとする(🚩)戦闘(♊)は(🛒)その樹き(🎙)の周囲でことに激烈をきわめたという(🎲)。その(🏘)時になっ(🎹)て(👭)長(🎢)州は実(shí(🆎) )にそ(💙)の(🏺)正(zhèng )反対(👿)を会(huì(🕗) )津に(🧔)見いだしたの(🤯)で(👣)ある(👋)。薩(sà )州(🥣)勢なぞは別の(📈)方(🗿)面にあって幕府方(fā(💛)ng )に多大な(🌗)応援(🚊)を(🥠)与(🤥)えたけれど(🤕)も、(🏆)会津(jīn )ほど正(zhè(⚫)ng )面の位置(🉐)に(🆗)は立たなかった。ひたすら京都(dōu )の守(👷)(shǒu )護をもって(🐻)任ずる会(huì )津武(🌛)士は敵(⛅)とし(🛩)て進んで来る(📃)長州勢を迎(🏠)え撃ち、時には(🤑)蛤御(🎈)(yù )門を(🚾)押(yā )し(🛑)開き、筒(tǒ(♍)ng )先も恐れずに刀鎗(qiāng )を(🥛)用い(🈺)て(👱)接(jiē(🥪) )戦(🐆)するほどの東北的(de )な勇気をあら(💟)わ(📆)した(🈴)という。
(🍜)この(👦)長逗留の中で、わずかに旅(lǚ )の半(🍲)蔵(⏪)を(🎴)慰(🎸)めたのは、国の方へ求(qiú )めて行きたいものもある(😙)かと思っ(🏴)て(👏)本屋を(🛡)あさっ(😂)たり、江戸にある平(😆)田(🍐)同(🏇)門(mén )の知人(rén )を訪たずねたり、時に(🕡)は平田家(jiā(🎲) )を(📟)訪(fǎng )ねてそこに(💨)留守居する師鉄胤(yìn )か(♏)ね(✴)た(🆙)ね(😗)の(💽)家族を見舞ったりする(🛬)こ(💳)とであった。しかしそ(🏓)れにも増して彼が(🧀)心(🕚)を引かれた(😡)のは(🈶)多吉(jí )夫婦(👀)で(🎯)、わけ(🍹)て(Ⓜ)もかみ(🎰)さんのお隅(yú )のような目(mù )の光った人を見(⤴)つ(😠)けたことであ(🏐)っ(🍀)た。
水戸ほど(⏮)苦しい抗争(zhēng )を続(xù )けた藩(fā(🏀)n )もない。それ(🌨)は実に藩論(🌖)(lù(🧛)n )分裂の形であらわれて来(🛐)た。も(🥚)とより、一般の(💫)人心(xī(👳)n )は(🕊)動揺し、(⏯)新(🔪)しい世紀(jì )もようやくめ(😗)ぐって来て、だれもが(🆚)右すべきか左すべ(🚠)きかと狼狽(😦)ろ(🚖)うばいする(🥓)時(😈)に(🔳)当たっては、二百(🖖)何(hé(🏴) )十年来の旧(🏎)を守って(⤴)来(🕌)(lái )た諸(zhū )藩(🛩)のうちで藩(😀)論(🐖)の分(fèn )裂(😚)(liè )しないところとてもなかっ(👗)た。水戸はこと(👲)にそれが(🤖)激しかったの(🚱)だ。『(🥥)大日本史』(🥄)の(🔐)大業を成就(🐍)し(🎆)て、大義名(💑)分(💂)を明らかにし、学(xué )問を(🆖)曲げてまで世(😌)に阿おもねるも(🏙)のもある徳川時代(dài )に(👈)あってとにもかくにも(⛷)歴(lì )史(👥)の精(🆘)神(shén )を樹立(🤒)したのは水戸(🧠)であった。彰考(kǎo )館し(🏟)ょ(🐗)うこうかんの修史、弘道館(guǎn )こ(🚱)うどう(🔈)か(📡)んの学問は、諸藩の学風(🍵)を(🥀)指導する役(🦐)(yì )目を勤め(🎨)た。当時に(🐁)おける(Ⓜ)青(🍟)(qīng )年で多少(🈹)なりと(🗿)も水戸(🍍)の影響を受(shòu )けないものは(🔹)なかった(〽)くらい(🏚)である。いか(👰)んせん、水(〰)(shuǐ )戸はこ(🥜)の熱意をもって尊王佐幕の一(yī )大(dà )矛盾につき(🧣)当たった。あの(👷)波瀾(🙆)はらんの(🚴)多(duō )い御隠(🥜)居(jū )の生(shēng )涯しょうがいがそ(🚂)れだ。遠く西(xī )山公せいざんこう(🌱)以来(👭)(lái )の遺(yí )志(🛳)を受(🏿)けつ(🛵)ぎ(🍮)王(🧙)室尊崇の(⬛)念(nià(🏎)n )の篤あつ(🐂)か(🤲)っ(🤽)た御(🏗)(yù )隠居は(🌐)、紀(😟)州や尾州の藩主と並(🦀)んで幕府を輔(🍃)(fǔ )佐する(⛎)上にも人一倍責任を感(gǎn )ずる位置に(😘)立たせられた。この水戸(🌬)の苦(🐱)(kǔ )悶(🥨)くもん(🐩)は一方に誠党と称(🎡)する(🕒)勤王派(💠)の人(ré(🥗)n )たちを生み(🎸)、一方に奸党かんとう(🔶)と呼ばるる(🍧)佐(⤵)幕派の人(rén )た(🍋)ちを生(shēng )んだ。一つの藩は(⛑)裂(liè(📈) )けてたたかっ(💵)た。当時諸藩(🍣)に(🔦)党派(✉)(pài )争(zhē(🥧)ng )いは(♊)あ(❣)っても、水戸のよ(🛢)うに惨酷ざんこくをき(🏾)わめたところはない(🥀)。誠(ché(📗)ng )党が奸(jiān )党(dǎng )を見るの(➗)は極(jí )悪ごくあく(🔳)の人間と心の底(🎸)から信じ(🤡)たのであ(🗣)って、奸(jiān )党(🌪)(dǎng )が誠(🤣)党(🌲)を(📚)見るのもまたお家(jiā )の大(dà )事も思(👞)(sī )わず御本家大(dà )事と(🐋)いうことも知(💯)らな(😠)い不忠(zhōng )の臣と思(sī(🏃) )い込ん(🔏)だのであった。水戸(hù )の(🔈)党派争(🍯)いはほ(🤾)とんど宗教戦(🦗)争に(🍬)似(sì )ていて、(📮)成(ché(🐢)ng )敗利害の外にある(🃏)ものだ(📹)と言っ(🗄)た人(♋)も(🌔)ある(🤩)。いわゆる(👈)誠(👒)党は天狗(🖤)連(🙊)て(🚴)んぐれ(🏹)んと(🍢)も呼(🈶)び、いわゆ(🔅)る奸党(🌶)は諸生(🅿)党(🔬)とも言った。当(dāng )時の水(🙏)(shuǐ )戸藩にあ(📫)る才能の士で、誠でないものは奸、奸でないものは誠、両(🥞)派(pài )全く分かれて相(💙)鬩(xì )あいせめ(✒)ぎ、その中間にある(🐸)ものをば柳と(🔹)呼(🥚)んだ。市川三左(🛒)衛(🔵)門をはじめ諸(🚡)生(shēng )党の領袖(xiù(💟) )りょうしゅう(🚻)が(📩)国政(zhèng )を(🍝)左右する時(shí )を迎えて見(🆓)(jiàn )ると、天狗連の一派は筑波(bō )山(shān )の方(fā(🕖)ng )に(🚙)立(🗿)(lì )てこも(🕌)り、田(tián )丸稲右衛(🌎)門(mén )たまるいな(📽)えもん(📑)を主(🐼)(zhǔ )将に推し、(🤑)亡なき御(📝)隠居の御(📢)(yù )霊代みたましろを(🦌)奉じ(👘)て(🐘)、(🐊)尊(😢)攘(rǎng )の志(📠)を(💑)致いた(⛏)そうと(🕞)し(㊗)ていた(⬇)。かね(🛏)て幕府は水(🍬)(shuǐ )戸の尊攘派を毛ぎらいし、(🚜)誠(❕)党領袖の一人なる(👦)武田耕(gēng )雲斎た(🔋)け(🐒)だこうう(😤)んさいと筑波に(🎍)兵を挙(jǔ )あげた志(😲)(zhì )士ら(🤟)との通(tō(🥥)ng )謀を疑(yí )っていた際(🏭)であるから、早(zǎo )速さっ(🌫)そく(📍)耕(🐆)(gēng )雲斎に隠居(jū )慎いん(🏥)きょつ(🚷)つしみ(🕯)を命じ、諸生党の三左(zuǒ )衛門(⛎)らを(🐅)助けて筑波の(📏)暴徒(tú )を討(💽)うたしめ(🅱)るために関東十(shí )一(yī )藩の諸(🚷)大名に命令(🗯)を下した。三(🤒)左(🐳)衛(wèi )門は兵を(🏝)率いて(⛎)江(jiāng )戸を出発(😥)し、水(shuǐ )戸城に帰(🍼)って簾中(zhōng )れ(🍗)んちゅう母公貞(zhē(🛎)n )芳院(🗃)てい(🌑)ほういんなら(⏸)びに公子らを奉じ(🎉)、その根拠(🛡)を(🛰)堅(jiān )め(📛)た(🌄)。これを聞いた耕雲斎らは水戸家の(🧛)存亡が今(🧝)(jīn )日(rì(🔶) )に(🚏)ある(🎖)として、幽(📭)屏ゆうへいの身ではあるが禁(🥔)を(🍸)破(pò(🔒) )っ(😺)て水(🐬)戸(📼)(hù )を出(💶)発(🔸)(fā )した。そ(🦆)して江(jiāng )戸(hù )にある藩主を諫(jiàn )いさめて奸徒(tú )か(🛣)ん(🥙)と(👛)の(🔎)排(💏)斥を(⛰)謀はかろうとした(📇)。かく一藩(fān )が党(dǎng )派を分かち、争闘(dòu )を(🐺)事とし、しばらくも鎮(🧡)静する時(🐍)のなかっ(🚰)たため(😰)、松平大(dà )炊頭(tóu )おおいのかみ（(🤶)宍戸(📫)侯しし(⛪)どこう）は藩主の目(mù )代もくだい(🥇)として、八月十(shí(📥) )日に水(🎩)戸の吉田に(🎓)着いた。とこ(🚞)ろが、(🥉)水戸にある三(🥡)左衛(🚨)(wèi )門はこ(⛅)の鎮(zhèn )撫ちん(🌚)ぶの使者に随行して来たものの多くが自(zì(♎) )己の反対(💘)(duì )党であるのを見、その中には京都より(🏅)来た公子余四麿(🦗)よしま(🔦)ろの従者や(😋)尊攘派の志士なぞのあるのを見、大炊(✂)頭が真意を疑(🅰)っ(📔)て、その入(🍸)(rù(🔜) )城を(🎅)拒んだ。朋(péng )党(🏻)ほう(😣)とうの乱(luàn )はその結果であった。
「(🏰)青山さん、あれか(😖)ら宮(🍤)川(😳)先(xiā(🛢)n )生もど(🛑)うなすった(🦍)でしょ(🐝)う。浜の貿(mào )易にはあの先生(⏬)もしっかりお儲もうけ(🔄)で(😳)ございま(💸)したろうねえ。なん(😂)で(🕴)も(🈚)一(🛡)(yī )駄(🎁)(duò )だもあるほどの小判こ(👆)ばんを馬(🏺)に(🤬)つけ(✉)まして、宰(🥅)(zǎi )領の衆も御一(😳)(yī )緒で、中津川(chuā(📀)n )へお(🛳)帰りの時も手(📬)前(⏯)どもから(🍔)江戸(hù )を(🖥)お(🐮)立ちになり(👝)ましたよ。」
いきな(🌖)り浪士はその降蔵を(📢)帯(💘)で(🏣)縛(🌠)りあげた。それから言(yán )葉(🐫)をつづけた。
(🥜)もとより浪(💋)士ら(🐜)は(🕺)後方へ引き返(fǎn )すべくも(🗂)ない。幕府から回された討手(😞)うっての田沼(📚)勢は絶(jué )えず後ろ(🌅)から追(🤾)(zhuī )って来(lái )る(🍷)との報(🔬)知しらせもある。千(❕)余(🤴)人からの長(🏛)(zhǎ(🏡)ng )い行列(📼)は前後(hòu )を(🛌)警戒しなが(🍮)ら伊(🎸)那の(👿)谷(gǔ )に続い(🕋)た。
「長居は無用だ。」
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