本(😌)篇に(🖤)は孔(kǒng )子(♑)の徳行に(💵)関(🦎)(wān )す(⛺)ることが主として集録さ(🛳)れ(🙌)ている。
○ 本(🔣)章は一六(🐸)九章の(🛳)桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(zhuī(✝) )」、(🤜)第(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様(yà(🔕)ng )、孔子の強(qiáng )い信(😤)念と気魄と(🍲)をあ(💑)ら(🖕)わした言(yán )葉で、(🚇)論(💅)(lùn )語の中で(🕳)極めて目(🤜)(mù )立つ(🤼)た一章(zhāng )である。
「由ゆうよ(🥓)、お前の(🏥)こしら(🕑)え事も、(👁)今にはじまったことではないが(㊗)、(🎱)困ったものだ。臣(😐)下(xià )のない者がある(🅾)ように見せかけ(🗽)て(😉)、いったい(💱)だ(㊙)れをだまそ(🦐)うとするの(🐘)だ。天を(🦌)欺こうと(🎼)で(🕊)もいう(🏪)のか。それに第一、私は、臣(chén )下の手で葬(zàng )ってもらう(🔙)より、むしろ(🕶)二三人の門人(🏋)の手で(🐴)葬って(🕎)もらいた(🌰)いと思(🚱)(sī )っているのだ。堂々たる葬儀を(📱)してもらわな(💸)く(😯)ても、ま(✌)さか(✊)道(dào )ばたでのたれ死(sǐ(🏥) )したこと(🗓)にもなるまいでは(👖)ないか。」(💮)
二(è(🍆)r )((😄)一八六)
○ 次(原文(🈯))(🥎)==一般に「つぎ」「第二(🕟)」の意味に解されているが、(🛤)私(sī )は「途次(🔃)(cì )」などという場合の「次」と同じく、(🤾)目(🙂)標に(🍽)達する(⏫)一(💷)(yī )歩(bù )手(🔆)前の意に解(jiě )したい。
「私は(🌏)まだ色事を(🕝)好(hǎo )むほど徳(🛍)を(👕)好(hǎ(🐸)o )む者を見たことがない。」
(🦏)子貢がこたえ(😟)た。――
「も(❄)とよ(🐽)り天(tiā(🌅)n )意(💝)(yì )にか(🔨)なった大徳(dé )のお方(🆙)で、(🙇)まさに聖人の(🥩)域に達しておられます。し(📿)かも、その上に(🙍)多能でもあられま(🚆)す。」
「(🚙)出(🐪)で(🌚)ては国(🖖)君上(🏔)(shàng )長に(🔋)仕え(😫)る。家庭(tíng )に(🚍)あっては父(fù )母(mǔ(🥤) )兄(xiō(🛎)ng )姉に仕える。死者(zhě(🧒) )に対す(⏸)る礼は誠意(🌉)(yì(🙎) )のか(🥈)ぎりをつくして(🎛)行う。酒(jiǔ )は飲んでもみだれない。――私に出来る(🎲)こと(🈳)は(🌡)、(➖)先(xiān )ずこ(🔜)のくらい(🦀)な(👷)ことで(❄)あろう(🐆)か(🕙)。」(📵)
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