女 オナニー 年齢9

A「そ(🎩)れや(😔)。―――し(🌓)たことはし(📜)たけど、そんな(📺)約束実行せんかて済むやう(📊)に、何と(🔖)かそこ(🗃)んとこ(🤮)、あんぢよう云う(🖊)て貰へん(😭)や(🛴)ろか。僕お母さんに(🚰)そ(🕶)れ頼まう思(🙂)うてゝん。」

A　私は建(📃)築(🈂)の(🍞)ことについて(🧒)は(🕴)全(⛹)く門外漢であ(👌)る(🆓)が、(🌂)西洋の(✍)寺院のゴシック建築と云うものは屋根が高く(🥈)／＼尖って、(🚗)その先が天に冲せんとしてい(🎲)るところに美観が存するの(🎰)だと(🚦)云う。これに反(🈂)して、われ／(😳)＼(🔫)の国の伽藍(❕)で(⛴)は建物の上(♈)にまず(😱)大きな甍(🏁)を伏せ(🚎)て、その庇ひさ(🆙)しが作(⚪)り(🐕)出す深(😜)い(🍺)廣い蔭の中へ全体の構(🛶)造を取り込んでしまう。寺院(🗞)のみならず、宮殿(🎂)でも、庶民の住宅で(🚼)も(⛰)、(📪)外から見て最も眼立つも(👆)の(🥓)は、或る場合に(👄)は瓦葺き、或る場合に(🤺)は茅葺きの大きな(🍆)屋根と、(📕)その庇の(📇)下にたゞよう(🔉)濃い(🅰)闇で(🚦)あ(😞)る(🚓)。時とすると、白昼(🎯)といえども(🦏)軒か(🈴)ら(🦁)下には洞穴のよう(🏡)な(🙈)闇が繞(👹)っ(👿)ていて戸口も(💸)扉(🗒)も壁も柱も殆ど見えな(🧞)いこと(🥚)すらある(😨)。これは知恩院や本願寺の(🚘)よう(🔜)な(✍)宏(🆑)壮な建築で(🎿)も、(✈)草深(🚀)い田舎(📁)の百姓家でも同様であ(⬅)って、昔の(🗾)大(🗿)概な建物が軒か(🧘)ら(🍧)下と軒から上(📔)の屋根の部分(👍)と(🏐)を比(🚧)べると、少くとも眼で見(📛)たところでは、屋根の方が重く、堆く、(🙁)面積が(🏡)大きく感ぜられ(🐏)る。左様にわれ／＼が住居を(👋)営むには、何よりも屋根と云う(🕗)傘を拡(😑)げて大地に(🏙)一廓の(🐮)日かげを落し、その薄(🍮)暗い陰翳の中(🐮)に家造りを(💶)する(🈹)。もちろん西洋の家(🦎)屋(🙄)にも屋根(🏴)がない訳ではないが、それ(📷)は日光を遮蔽するより(🥒)も雨露をしのぐための(👴)方が(🚒)主(🔣)であっ(🎎)て、蔭は(🚙)なるべく作らないようにし、(🚝)少しでも多く内部(📬)を明(⛎)りに曝すようにして(🌜)いるこ(🙃)とは、外(🥣)形を見ても(🔺)頷かれる。日(🎆)本(🐨)の屋根を(📋)傘と(🧖)す(🌜)れば、西洋の(🌵)それ(🥔)は帽子で(🤠)しかない。しかも鳥打帽子の(🥄)ように出(👜)来る(😫)だけ鍔つばを小さくし、日(🎅)光の直(🔀)射を近々と(🚍)軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、(🈸)建築材(🖤)料(📈)や、その他い(🌼)ろ／＼の(😭)関係があるのであろ(🏺)う。た(🌔)とえば煉瓦やガ(🕋)ラスや(🏓)セメントのよ(🎰)うなも(🏆)の(⛩)を使わないところ(🔹)から(🍛)、横なぐりの風雨(😂)を防(📥)ぐ(🔴)ため(🉑)に(✅)は庇を深く(🦁)する(💺)必(🈚)要があっ(😞)たであ(🐀)ろう(🗽)し(🚾)、(🍒)日本人と(🍺)て暗い(🦍)部屋より(🚪)は明るい部(🥤)屋を便利としたに違いないが、是非(🎡)なく(🛰)あゝなったのでもあろう。が(🎫)、美と(✖)云うものは(💬)常(📳)に生活の(🍘)実(🍹)際から発(🍏)達(🐰)するもので、暗い(🤕)部屋(🖐)に住む(🉐)ことを餘儀なくされた(🍩)われ(🤠)／＼の先祖は(🎈)、いつしか陰翳の(🎩)うちに(🚞)美を(💞)発見し、やがては美(🧤)の(⛵)目的に添う(🏄)ように陰翳を(🈷)利用するに至った。事実(🗺)、日本(🌹)座敷の美は全く(📨)陰(⏪)翳の(🦒)濃(🛰)淡(🤱)に依っ(🛍)て生れているので、それ以外に何も(🚀)ない。西洋人が日本座敷を見て(🍿)その簡素なのに(♌)驚き、た(🕷)ゞ灰色の壁が(💿)ある(🏨)ばか(🍣)りで何の(🚇)装飾(🗓)もな(🌾)いと云う風に(⚾)感じる(🔶)のは、彼等と(⛩)しては(⬆)いかさま尤もである(⛰)け(😳)れ(😪)ど(✋)も、それは(🚁)陰翳の謎を(🎡)解しない(🧛)か(🏸)ら(🐑)である。われ(🌏)／＼(🥋)は、そ(㊗)れでなくても太陽の光線の這入(🍢)りにくい(👠)座敷の(🥒)外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりして(📦)一層日光(🤷)を遠のける。そして(🔐)室内(🌹)へは、庭か(😂)らの反射が障子を透し(🚎)て(🏋)ほ(💚)の明るく忍び込むようにする。われ(📔)／＼(🕒)の座(🎶)敷の美の要(🐊)素は、こ(🔙)の(😅)間(🔨)接の鈍い(😬)光線(🔐)に外ならない。われ／＼は(💃)、この力のない、わびしい、果(🍅)敢はか(🌍)な(🌙)い光線が、しんみり落ち着(💐)いて座敷(🍒)の壁へ沁み込むよう(🚢)に(🌶)、わざと調子の弱い(🍏)色の(💍)砂(➰)壁を塗る(🍰)。土蔵とか、厨とか(🐪)、(👪)廊下のような(🍓)ところへ塗るには照りを(🕸)つけるが、(🐥)座(🌗)敷(📑)の壁は(⌛)殆ど(⏫)砂壁で(➡)、めったに光らせない。もし光(🚯)らせたら、(🧓)その(💙)乏(🕝)し(🍒)い(🥞)光線の、(🏐)柔かい弱い味が(😣)消える。われ等(🐿)は何処までも、見(🍦)るからにおぼつかなげな外光が、黄昏(🥜)色の壁の面に(👉)取り着(🏾)い(🐀)て辛くも(🔇)餘命を(😙)保(🏬)っ(🍥)ている、あの(🥑)繊細な(🎇)明る(🍔)さ(🍆)を楽しむ(🙍)。我等に取(🈲)ってはこの(🌦)壁の上の明るさ或はほのぐらさが何(➗)物の装(🗜)飾にも優(⛄)るのであり、(🍧)しみ／″＼と見(👈)飽(🥦)き(🖱)がしないのである。さ(🤶)ればそ(🐸)れら(💔)の砂壁がそ(🥣)の明るさを(🌉)乱さ(🥘)な(⚽)いようにとたゞ一と色(😩)の無地に塗(🏬)ってあるのも(🔢)当然で(🏊)あって、座敷(🚺)毎に少(🐭)しずつ(🐶)地色は(🎬)違うけれども、何とその(⏲)違いの微かで(⏲)あるこ(🏬)とよ。それは色の違いと(🎫)云うよ(🛩)りもほ(🔖)んの僅かな(🈳)濃淡の差異、見る(🤤)人の気分の相違と云う(📢)程(🆒)のものでし(✏)かない。し(🌮)かもその壁の色のほのかな(😸)違(🏒)いに依って(🍆)、(🏨)また(🏨)幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🌳)異な(🏫)った色調(✳)を帯び(💖)るの(💕)である。尤(🎭)も我等(🤤)の座(🔓)敷にも床の間と云うもの(🎢)があって、(🔂)掛け軸を(🧕)飾り花(📎)を活(㊗)け(🎹)るが(🅱)、しかしそ(🥨)れらの軸や花もそれ自体が装飾の役をし(🎟)てい(♎)るよりも(🍎)、陰翳に深みを添える(🛑)方が(🚔)主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸(🤫)物とその床の間の壁(👐)との調和、(🔼)即ち「(🕒)床(🚼)う(🔑)つり」を第一に貴ぶ。わ(🤩)れらが掛け軸の内容を成す書や絵(🌵)の巧拙と同様の(👁)重(🈯)要さを※(「(🚇)ころも(⚪)へん(🏥)＋表」、第4水(🐨)準2-88-25)具ひ(🚋)ょうぐに(🤵)置くのも、実にその(🎶)ためであ(🤝)って、(🕋)床うつりが悪(🧟)かったら(🕓)如何なる名書画も掛け軸としての価(🐵)値がな(🦎)くなる。それと反対(🚃)に一つの独立した作品と(🚠)しては大した傑作でもない(🈂)ような書(🤦)画が(🔯)、(🛄)茶の(🍃)間の床(🍼)に掛けてみると、非常にその部屋と(🏀)の調和がよく(🔗)、軸(😹)も座(🐕)敷も俄かに(🎂)引き立つ場合が(😗)ある。そし(😝)てそ(🎊)う(🏓)云う書画(🚢)、それ自(🛀)身としては格別のものでもない(💩)軸物の何(🛀)処が調和するのかと云えば(🐑)、それは常にそ(🔄)の地紙や(🐕)、墨(🔤)色や、※(「ころもへん(🕚)＋(🔡)表」(🕣)、第4水(🧤)準2-88-25)具(🗞)の裂きれ(💧)が持っている古色にあるのだ。そ(🏫)の(🙂)古(📉)色がその(🔻)床の間や(🙅)座敷の暗さと(🥀)適宜な(🍃)釣り合いを保つのだ。われ(😶)／(🚑)＼はよく京都や奈良の名刹(🗓)を訪ね(😥)て、その寺の宝物と云わ(💐)れる軸物が、奥深い大書院の(🍁)床(🤔)の間にかゝって(📰)いるのを見せられるが、(🙊)そう云う床の間は(🕚)大概(🦑)昼も薄(🔥)暗いの(😗)で、図柄などは見分け(🌋)られない(💤)、(⛏)たゞ案内(🎋)人の説明(🥟)を聞きなが(🦋)ら消(🏽)えかゝ(😞)った墨(🏛)色のあとを辿って多(💫)分立派な絵なので(🐛)あろうと想像するばか(🐔)り(🏪)であるが、しかし(😾)そ(🤫)のぼ(🔃)や(📽)け(🌐)た古画(⛸)と暗い床の間(🐮)との取り合わせが(🏹)如何にも(🆙)しっく(🦊)りしていて、図(♈)柄の不鮮明などは(🐾)聊か(🐉)も問題(🛳)でないばか(♐)りか、(🛢)却ってこのくら(💒)いな不鮮明さ(☝)がちょう(🔀)ど適(🍾)してい(✏)るよう(🔐)にさえ感(⬆)じ(🐬)る。つま(👝)りこ(👢)の場合(🤷)、そ(🏻)の(🚭)絵は覚束ない弱い(💠)光り(🚇)を受(👩)け留(🥎)めるため(🚧)の一つ(🚠)の奥(🏊)床(👞)しい(⌚)「(🚾)面」に過ぎないのであって、全く砂壁(🤚)と同じ作用をしかしてい(😼)ないので(🦋)ある。われらが掛け軸を択(🍊)ぶのに時代や「さび(🌏)」を珍重す(🕣)る理由はこ(🌋)こにある(👢)ので、新画(🍬)は水墨や淡(🛴)彩のものでも、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち(👪)壊(➰)すのである。

Aこんな事を云(👪)って、(🎛)沼倉は味方の内から三人の(😣)勇(🚃)士を(⛔)敵(🗣)に与えて、(🔀)再(🥄)び合戦を試みたが、相変らず西村組は(✅)散々に(💞)敗(🆔)北する。三度目には(💯)七(😾)人を(🛍)五(🏚)人に(☕)まで減ら(🍠)した。それでも沼倉組は盛(🥃)んに悪戦苦闘して、結(🚁)局勝を制してしま(💇)った。

A「困るなあ、君(🍟)は。江(🕴)戸(🔓)っ児の(📖)癖に東京(🗯)の三(⏲)越を知らないなんて。それだから(⬜)大阪弁がうまい訳(💶)だよ(🌻)」(🚦)

A　お(🈂)爺さんにと(📶)つ(🚵)て、こんな、がむ(💟)し(😃)や(🏣)らな情熱を(🆓)以(🌨)て行(🤧)動するのは(⛎)、その生涯に於い(🔋)て、(👖)いちども無(❤)かつたやうに見受けら(🍜)れた(💇)。お爺(💦)さんの胸中に眠ら(🗽)され(🚜)てゐた(🚦)何物(🌓)かが、この時は(🚓)じめて頭をもたげたやうにも見えるが、(🦃)しかし、(💃)それは何であるか、筆(🚢)者（(🍙)太宰）にもわからない。自分の家に(🕵)ゐ(⛏)ながら、他人(🧑)の家にゐ(🍇)るやうな浮かない気分になつてゐるひ(📼)とが、ふつと自分の(🌳)一ばん(🤡)気楽な性格に遭ひ、之(🍋)を追(💕)ひ求める(⚓)、恋、と言つてしまへば、(✍)それつきりであ(🙃)るが、しか(〰)し、一般に(🛐)あつ(🍰)さり言はれ(👕)てゐる心、恋(👁)、と(😴)いふ言葉(🕳)に依(🐦)つてあらはされる(🌗)心理よりは、このお爺さんの気持は(🍩)、は(🌽)るかに(⛰)侘(🐴)しいもの(🌏)で(🏤)あ(🆒)る(💅)かも知(😦)れない。お爺(⏰)さんは夢中で探(👣)し(🕡)た(🚄)。生れて(🐎)はじめ(😔)ての執拗な積極(😖)性である。

A「私も、さきほどから(🧡)」と女(🔟)のひとは(🀄)、男のひ(🔇)との脊中の蔭から顔を出すようにして、「感心してお(💋)り(🏎)まし(🌄)た。こんな立(🆎)派(🍨)な奥さんが(🍌)あ(💋)る(🥐)のに、ど(🕌)うして大(👛)谷(🌬)さんは、あ(🔻)んなに、(Ⓜ)ねえ」