とう(🍲)とう一人がいった(🐸)。
「平素(📊)(sù )敬慎(shèn )の心を以て(🧥)万事(🍑)を(🍁)裁量し(⛎)つつ、し(🏞)かも事(shì )を行うには(🤲)大まかであ(🔩)り(🚅)たいと思(🥜)いま(🥀)す。それが(⛰)治(📕)民の(🔣)要(🍳)道(dào )ではありますまいか。平素(sù )も(⏭)大(📄)(dà )ま(🈳)か(🚲)で(🍵)あり(💘)、(😓)事を行うにも大ま(📃)かであると、とかく放慢に流れ(💧)がちだと思い(🥚)ま(👥)すが…(🦑)…」
7(📖) 子(zǐ )曰(👏)く、孝な(🥓)る(💜)哉閔子騫。人(🍨)其の父(🗑)母昆弟の言を間せず(🏉)と(🗜)。(先進(🎛)篇)
(🐃)彼は(🥐)、そう答えておいて、これま(👗)で門人(📨)(rén )たちが孝(xiào )道(🐄)に(🐱)ついて訊ね(🐲)た(📔)時の(🎱)孔子の教(👨)えを、(🌀)彼の(✨)記憶の中からさがして(👽)見た(🔱)。先ず思い出された(💻)のは、孟懿(😩)(yì )子の息(xī(👐) )子の(🏙)孟武(wǔ )伯の(💳)問に対する答え(👅)であった。
で(👙)彼はついに一(yī )策を案じ、わざわ(💿)ざ孔子の留守を(🔫)ねらって、豚の蒸肉(ròu )を贈るこ(🤠)とにしたの(♑)であ(🔐)る(📶)。礼に、大夫(🌄)が士に物を贈(🏳)(zèng )った時、士が不(bú(🧥) )在で、直接使(📁)(shǐ(🕷) )者(zhě )と応接(jiē )が出来(lái )なかった場合には、(🏟)士(🎙)(shì )は翌(yì(⛵) )日大(💆)夫(🛍)(fū )の(🛴)家(🆗)に赴(🧥)いて、(⌛)自ら謝辞を述べ(🕉)なければならな(🚸)いこ(🔪)とになっている。陽貨はそこ(🕓)をねらったわ(🕋)けであ(🚩)っ(🍱)た。
「やは(🕯)り仲弓(gōng )には人君(🈹)の風があ(🔴)る。」
そこ(🎈)ま(🔦)で考えて来(lái )て、樊遅(🚆)はもう一度(dù )「違(wéi )わない」という言(yán )葉(🤣)の意(yì )味を考えて見(jià(🌕)n )た。
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