「(🥫)えツ(👈)※(感(gǎn )嘆符二(🐐)つ、(🚣)1-8-75)」皆、ギヨツ(🛍)! として、瞬間、だ(✏)んまりの表(biǎo )情(⏪)人形のやうに(🍴)、立(🌥)ちすくんで、前(qián )方(fāng )を見た。―(🧔)―巡査だ! たしかに巡(xún )査だつた。
皆は駐在所の角に(💩)つな(🎡)が(⏪)れ(🌡)てゐた、空に(🥊)なつた馬橇に背中を圓(🦒)くして乘ると、(⛏)出掛(🐱)けた。なぐられ(⏱)たあとに、寒(😦)い風(💳)が當ると、ヒリ(🐁)/\(🍺)とそこが痛(🖥)んだ。吹雪いてゐた。町外れ(🦗)に出(chū )ると、そ(🍉)れが遠慮な(🦋)く吹(chuī(👘) )き(🗜)まくつた。皆は外套(🚕)の上(🎻)に(👶)、むしろやゴザを(🐲)かぶつて、出(🌜)(chū )來るだけ(💿)身體(tǐ )を縮(🚌)めた。一臺(🧢)、一(yī )臺、元(👼)氣なく暮方の、だん/\嚴しくなつて(⛑)ゆく寒氣の中を、鈴(líng )をならし(🕓)ながら歸つて行つた。誰(🍔)も(🕗)、何も云は(🖲)なかつた。お互はお互(🥦)の顏(yá(🧑)n )も(🎴)見なか(🕠)つた。見(😷)ようともしな(🔖)かつ(🌂)た。
「皆に代(dài )つて、一(🎤)通りのことを(🔇)お話しします。」さう(🌦)前(qián )置きをして石山は(🏜)、(🛏)百(🏃)姓にはめづらしいはつきりした、分つた(📉)云ひ振(💆)り(🍡)で(🕷)((🥙)勿(🦍)論、(🌖)百姓などが殊更に改(gǎi )ま(❗)つた(🤚)ときによくある(🔦)、變(🐼)な(🚝)漢(hàn )語(😵)も使つたが)――(🍞)自分(fèn )達は、犬(⏩)(quǎn )や豚(💼)などより、もつ(👨)と慘めな生活(😱)を(🗂)してゐること、――ところが自(zì )分(fèn )達(🏳)(dá )は何(🧒)時か仕事をなまけた事でもあつた(🚫)か。――では、(👮)何故か。自分(😒)達(🔠)(dá )が(😛)いく(⛓)ら働い(😳)ても働(🙁)(dòng )いても、と(🥪)ても何んの足しにもならな(🦒)い(👄)程(🕙)貧(😑)窮(🚹)してゐる(🐓)のは(🗺)、實に、地(dì(⬆) )主のためであると(🖐)いふことを分り(👢)易く、説(shuì )明し、今(jīn )度のや(😫)うな場合(⤴)地主(zhǔ )に小作(🍤)料を收め(🏻)ることは(🤛)「自分達の死(sǐ )」を(🔙)意味(🚗)してゐる、ナホ(🚑)我々百姓(xìng )は、高利貸(💔)の(🔰)不(bú(☕) )當な利息(xī )、拓殖(zhí(🤷) )銀(🥜)行(🚵)の年賦(🛂)にも、苦しめられ、それに税(🚠)(shuì )金がか(🎠)ゝつ(🍳)てくる。そして出來上(👺)つた(👊)も(🛏)の(⛅)は、(🎑)肥料(🤱)や(👙)農(nóng )具(🍞)に(🚈)も引(yǐ(👓)n )合はない(🕣)。か(🕹)うま(➿)で、自分(fèn )達がな(🚻)つてゐるのに、(🎉)だまつてゐられるか。そこで、(🍈)我々(📴)は、皆(🕳)んな(🕖)にお(🎫)集(✡)りを(🔅)願(yuàn )ひ、その方策を(🖕)きめることにしたいのだ、と結(jié(🌓) )んで壇を下りた。百姓達は、聞(wén )き慣(🍆)れ(🦖)ない言(yán )葉(yè(🔄) )が(🏵)出(🍕)る度(⛓)に、石山(🚌)の方(fāng )を(👟)見(jiàn )て、(❣)考へ(🔎)こむ風をした。が、(💂)苦しい生活の(🐖)事實(😺)を(🌫)石(🤥)山に云(🌇)はれ、百(😃)姓(xìng )は、「今(🏊)更の(🔈)や(🕢)う(💷)に」、(🍵)自(zì(🎂) )分達自(👻)(zì )身の慘(cǎn )めさを、(🔗)顏の眞ん前(qián )にとり(👹)出さ(👉)れて(👘)、(🤣)見せられた氣がしたと思つた。石山が壇(tán )から(🎿)下りる(🔜)と(🦊)、急にガ(♌)ヤ/\(🚁)し出(chū )した。今石山の云つた事について、あ(🥦)つちで(⏰)も(📁)、こつちでも話(🕠)(huà(💝) )し(🚕)合つた。一番(💳)(fān )前(qiá(💜)n )にゐ(🔮)た年寄(jì )つた百(🍆)(bǎi )姓(📍)が、「(🔣)とんでも(😙)なえ、おつ(🐸)かね(❕)えこと云(🌊)ふもんだ(🎌)。」と(🌔)ブ(🔺)ツ/\云つたのを(📋)石(😧)山はおりる時に聞(wé(🎭)n )いた。
「(⭕)全然(👘)(まるツきり)(🎰)地主(♌)さ納めね(🐫)え方がえ(💲)ゝべよ。」と云つた。
由(yó(✳)u )は(✋)、(📠)それから四圍(wé(➕)i )をキ(⛩)ヨロ(🗼)/\見な(🌎)が(⛴)ら(🔼)、身體を何(hé )囘も(🥟)ゆすつた。由の(🏼)身體には(😠)虱(shī )が湧いてゐた。
源(📮)吉は(👟)然し母(mǔ )親の云ふこ(🖌)とには、別に何(🔴)ん(🚤)とも、たて(🤛)をつくやうな事(shì )は云(📄)ひもせず、(🏯)しもしなか(🗞)つた。ム(📭)ツ(🆒)シリしてゐ(😇)た。こ(🈯)とに、(📖)源(🌊)吉は、こ(🔦)の(🦆)事(🍝)(shì(🐙) )があつ(🕡)てか(🔧)ら、ず(🥩)ウと、何時ものム(⛳)ツシリがひどくなつて(🕚)ゐた。母親にはそれが分つた。源吉(jí )は、ひどくム(🔇)ツシリし(🎥)出す(⛱)、その次には何かキツトい(🎃)ゝことがなかつ(😂)た。大きなことをや(🧟)らかす前、(🐜)源(🍜)吉は鐵の(🕠)固(👩)ま(🚶)りの(😻)やうにだ(🏤)ま(🥥)りこくつ(⚓)て(🚹)ゐ(🛡)た。母親はそんなことが無(wú )ければ、とそればかり思つ(🚳)てゐた。だか(🏃)ら、何時もの愚痴(⛸)が母(mǔ(🚩) )親(😰)の口から出た。
源(🌂)吉(jí )は(🥂)然(📎)し(♑)、(🏻)やつ(🚹)ぱり外(wà(♿)i )の百姓達と同じ(🚉)やう(🙁)に、さ(👿)ういふ(🎃)ことを、た(📦)ゞぼ(🔱)んやり考へてゐた(――考(🦃)へてゐ(💋)たとは云(🛂)へな(🕘)い程度で(🚱)あつたが)が(🛬)、そのぼんやりした(🐤)考へ? が、今度は、源(yuán )吉(🐥)自(zì )身(📫)の經(jīng )驗で、少(🥖)しづゝ形(🙃)を(🍨)とつてき(💝)た。そし(⭕)てそのことが、(🈯)もう一歩思(🚵)ひ切つた跳(tiào )進(🐪)をしたのは、(🔬)校長(😬)先(xiān )生の(📑)話(🏥)したこと(🤗)であるやうだつ(💼)た。こん(🙋)な簡單な、分りきつ(📽)たこ(🍋)とを、然し百姓は一生(👭)がかりで分(fèn )つた(🚪)、(🎥)或ひは分らずに終ふことさへあつた。分らずに終(👸)(zhōng )ふこ(📃)とが、かへ(🔔)つ(📫)て多かつた。
(📱)源吉が臺(🚙)所で(👍)水をのんでゐたとき、外から來(🥑)た由(yóu )が源(yuán )吉を見(⛸)て(🏩)、云(🙄)(yún )つた。源吉は(🏚)口(🕕)のそばまで(🍧)も(🐑)つて行(háng )つた二杯目(😨)(mù(🔎) )のひ(📹)し(🍧)やくを、その(🤚)まゝに、とめ(🎬)て(🌋)「うん※(感嘆符疑問符、(🐭)1-8-78)」(💜)と、ふりか(📿)へつた。眼がぎろり(👐)とした。
「馬(🏍)(mǎ )鹿だな(🏅)あ」と云つ(🍕)て笑(xiào )つた。「俺なア(👉)、俺(ǎn )アの畑が可愛めん(🥂)こくてよ。可(kě )愛くて。畑、風邪かぜ(🌉)で(💤)もひかなえかと思つて(📟)な(🏙)。」
(😩)源吉(jí )は、村(cūn )の人(💶)達(dá )五、(🕕)六人と、朝(🙊)里の山(🏣)奧(à(➡)o )へ入つて、しなの皮はぎ(🧝)に雇はれるため(🈷)に、雪が(🙏)降(😮)つたら(🥒)出掛けることに決めてゐた。それが二月一(yī )杯(bēi )でき(📋)り上ると、余市の鰊場へ行(há(👠)ng )く(😦)ことになつてゐた。そ(💯)して(🛴)四月の終り頃(🏨)(qǐng )村へ歸(🚸)つて(🏛)くる。それはどの百(📗)姓も大(dà )抵(dǐ )さうし(🎐)た(👿)。――そ(🗃)れで百姓の生(🧕)活がカチ(💞)/\だつ(🏃)た。
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