「口(⛽)の達(🛎)(dá )者なものは、とか(🕣)くつまらんこと(🚽)をいい出(📀)すものじゃ。出ま(🌋)か(📕)せにいろんなこ(🏢)とを云っているうちには、結構(🔣)(gò(💝)u )世の中の憎(zēng )まれ者(zhě(🌧) )にはなる(📄)だろう。仲弓(🔲)が仁者(zhě )であるかどうかは(📊)私は知らない。しかし(🐇)彼は(⚓)口だけは(💕)慎んでいるよ(🚐)うに見受(🏖)ける。い(😛)や、口が(🥟)達者でなくて彼(🏏)も(👉)仕合せじゃ。誠実な人(ré(🎗)n )間には(🕠)、口(kǒu )などど(🌸)う(🚜)で(🐊)もいいことじ(🚡)ゃ(🐁)で(🧢)の(🈹)う。」
「1詩で(🆔)も音(🙄)楽でも、究極は無邪(🚌)の(🥔)一語に帰する。無(💴)邪に(🕜)さ(🚮)えな(🧣)れば、下手へたは下手なりで、(🌇)まこ(👛)との詩が出来(lái )、まことの(💨)音(🏷)(yīn )楽(lè )が(😃)奏でられるも(🛁)のじゃ(🏙)。この自(zì )明(⛸)の理が、(🚾)君(🖨)にはまだ体(tǐ )得出(chū )来ていない(😩)。腕は(Ⓜ)達(🎅)者だ(🧣)が、惜しいものじゃ。」(🛎)
「あれなら、(🚽)大丈夫祭壇の(⛄)犠牲いけにえにな(💺)りそう(🤝)じゃ。」
孔(kǒng )子はそん(❌)なことを考え(🤝)て、いい機(⚡)会の(🚠)来(🎺)るの(❌)をねらっていた(💐)。
「3むずかしい(🥢)のは温顔(yá )を以て父母(🦖)に仕(😿)える(🍻)ことだ。現(⭕)に代(🈲)って仕事に骨(🌷)を折ったり、御馳(chí )走があ(🦃)ると(🚩)それを親(qī(🍉)n )にすすめたり(😟)するだけでは、孝行(⛏)だとは云えない。」
「(🎥)か(🚣)り(📻)に斑牛まだらうしの子(zǐ )であっても、天(😯)(tiān )地(🔸)山川の神(shén )々はお嫌(🍇)いは(🚸)され(🏽)ぬか(🔟)の。」
もう一つは、子夏(xià )の問いに対(duì )す(👪)る答(⏩)え(🤧)だが、(🙎)それは、
「さあ(👧)、わ(🌳)しにはそうは信(➕)じられない。」
「あれなら(💠)、大丈(zhàng )夫祭壇の(💍)犠牲い(👳)けにえに(🧡)なりそ(🍏)うじゃ。」
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