(🎆)だが、話は孔(🙄)子(🐘)がま(💗)だ(🌊)官途について間もない(🖇)ころ(🔤)のことである。一日、孟懿子もうい(🔳)し――孟家(👡)の(🖱)当(dā(🤷)ng )主――は(⬇)、(🕧)孔子を(📻)訪(fǎng )ねて、殊(🎼)勝(shèng )らし(👤)く(👬)孝の(💨)道(dào )をたず(⭐)ねた(🕍)。
1 孟(mè(📐)ng )武伯、(🕒)孝(xiào )を問う。子(🐎)曰く、(🥄)父母は唯そ(🚓)の(🤜)疾((🍩)やまい)を(👎)之れ憂うと。((🎸)爲(🛹)政篇)(😿)
「でも、あの調子では、諸(🏑)侯を説(💑)(shuì )いて見たところで、相手(♑)に(🚆)されない(👎)だろうと(👃)思(🌍)(sī )いま(😥)す。惜(📯)しいものです。」
そこまで考えて来(lái )て、樊遅はもう(✝)一度「違(⛲)わない」(🏤)という言葉(🕌)の意味を考えて見た。
「もっと思い切って、自分(🚎)の心(🗝)を掘(jué )り下(🍾)(xià )げて見なさい。」
そこまで考えて来て、樊遅はもう一度(dù )「違(🚎)わ(✍)な(🌉)い(🐷)」という言葉(yè(🛬) )の(🌨)意(💔)味を考えて見た。
「なる(🧒)ほど見事(shì(🚡) )な牛でご(👲)ざいます(🤗)。」(📚)
といったことを思(sī )い(🦇)起(qǐ )した。孔子は(📥)或は、自(zì )分を「人君の(🔕)風が(🥉)ある。」などと讃(🎑)めて、そ(🥒)の実、何(♐)か(💮)の欠点を(🍺)婉(🚯)(wǎn )曲に諷刺(🤱)している(🌾)ので(🐋)はある(🎢)まいか(🔜)。そういえば、世間では、子(🏞)桑伯(👕)子(➖)(zǐ )しそうはくし(🕕)と自分とを(🚵)、同じ(📀)型の人物(🎖)(wù )だと(🏌)評してい(🍮)るそうだ。子桑(sā(🏝)ng )伯子は物にこせつかない(🅿)、いい(📔)男(nán )だが、(🍭)少し大ざ(🕵)っぱ過ぎ(🗽)る嫌(xiá(🦍)n )いがないでもない。或(💼)(huò )は自(zì(🎣) )分(🉑)(fèn )に(🔽)も(😖)そんな欠点がある(👴)の(🕦)で(🚡)はな(🏍)かろうか。自分だけでは、そ(💴)んな事がないように気を(🛢)つけ(🤒)ているつもりではあるが。――彼はそ(🌋)んなことを考えて、讃(zàn )め(🔯)られたために(💃)却って(🙎)不安な気(qì )持(chí )になるのであった。
1 (🐑)子曰く、法語の言は能(🍭)(néng )く従う(🌩)こと(🏗)無からんや、之(zhī )を改(👟)むる(🥩)を貴しと爲(🏽)す。巽与(そんよ)の言は能(né(⏬)ng )く説(よろこ)(🔫)ぶ(☔)こと無(wú )からんや、之を(🍉)繹(たずぬ)る(🈵)を貴しと(🔒)爲(🕞)(wèi )す(⬅)。説びて(😮)繹(🍾)ねず、従いて改めずんば(🎹)、吾之を如何ともす(👀)る(🥑)こと(👕)末(mò(🍓) )(な)きのみ(🛃)と。(子罕(hǎn )篇)
(🌥)陽貨はこれはう(➖)ま(🏺)いと思っ(👊)た(🤜)。で、(✖)すぐ二の矢を(🏰)放った。
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