○(🥧) (🛁)以(yǐ )上の三章、偶(ǒu )然(rán )か、論語の編纂(🐮)者(🖤)に意あつてか、(😭)孔子(zǐ )の(😭)門人中(⚾)(zhō(🤟)ng )最(zuì(👥) )も目(🏓)立(lì )つてい(♑)る(🗑)顔渕と子路と(🏖)子(🔯)貢の三人をつぎつ(✋)ぎに(🕌)とらえ来つて(🦑)、その面目(mù(🌓) )を(🚴)躍(🤴)如た(🤩)ら(🤜)しめてい(🆑)る。この三章を読(🕎)むだけで(🐍)も、す(🌴)で(🕹)に孔門(😡)(mén )の状(🖖)況(✂)が生き生きとうかがわれるではないか。
「由(⏩)ゆ(📆)う(🤱)よ、お前のこしらえ事も(👋)、今にはじまった(📴)ことではな(🐥)いが、困ったもの(🏩)だ。臣下(xià )の(🏕)な(🅱)い者が(🈷)あるよ(🌿)う(🈳)に見せ(👋)かけて(🍇)、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺(🚻)こ(🔲)うとでも(🧠)いうのか。それ(🔽)に第一、私は、(🤫)臣下の手(☕)(shǒu )で葬ってもらう(🖲)より、むしろ二三(📴)人の(🍰)門人(rén )の手で葬って(🥍)もらいたい(📁)と思(sī(🍎) )っているのだ(🤛)。堂(táng )々たる葬(zàng )儀(♿)をしてもらわ(🐈)な(🕚)く(👎)ても、まさか道(🏹)(dào )ばたでのたれ死したこと(🛌)にもなるまいではない(🚗)か。」
五(wǔ )(一八(〰)九)(💫)
「流転の相すがたはこの通りだ(🐾)。昼(zhòu )となく夜と(🏈)なく流(🤺)れてやま(♍)ない。」(📃)
「ぜいたくな(🎬)人は不(bú )遜に(🌛)なりが(🌬)ちだし、儉(🎦)(jiǎn )約(📧)な人は窮(🖥)屈に(🎞)なりがちだが、どちらを選ぶかという(🍢)と、不遜で(🏀)ある(🍜)よ(🦈)りは、まだしも窮屈な方(fāng )がい(🏒)い。」
こころまどわず、(🎼)
「堯帝の(😸)君(🚑)徳は何(hé )と大き(🈳)く(🍿)、何と荘厳なことで(📛)あ(⚓)ろう(🏻)。世に真(🤖)に偉大(⚪)(dà(🔪) )なものは(✂)天のみであるが、ひ(👥)とり堯帝は天とその偉(wěi )大さを(🛫)共にし(👗)ている。その徳の(🛶)広(guǎng )大無(💍)辺(fǎn )さは何(✴)と形容してよい(🛴)かわからない。人は(🚹)ただその功(gōng )業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物制(🌝)度の燦然た(😥)るとに(🚁)眼(🐆)を(🖍)見(jiàn )は(👮)るのみである。」
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