「そうだとすると、みんながまごころを(😂)こめて常識をはたらか(🥢)しさえ(✔)すれば(💣)、落ちつくべきところに落ち(😜)つ(📔)くん(🗯)ではない(🆘)か(👏)ね。」
(🐹)朝倉先(xiā(🛤)n )生(😨)(shēng )は(🐁)、かつ(🦁)て次郎に、「現在の日本の(🤚)指導層(✴)の大多(duō )数(🤙)は、正面からは全く反対(🈶)の(🍛)できないよう(💁)な(🥘)ことを(🚗)理(lǐ )由にして、自分たちの立場を(🚡)正当化(♎)し(🕚)たが(🚙)る(🚝)きら(🥪)い(🏖)があ(🌕)るが、そうしたずるさは、(🧤)ひ(🚎)と(🧟)り指導層だけに限られ(🎟)たこ(⏮)と(🤚)ではな(⏪)いよ(👈)うだ(✏)。たい(😻)ていの(👆)日本(✝)人は、何か(🌈)と(🥢)いうと、表(🕠)(biǎo )面(mià(🗨)n )堂々(🌺)とした理由(yóu )で自分の行(háng )動を弁護したり、飾(shì )かざった(🛣)り(🥏)する(🚌)。しかも、それ(🆔)で他(🥎)人をご(🥪)まかすだけでなく、自(⛷)分(fèn )自(zì )身の良心(xīn )をごまか(🌬)している。それをず(💎)る(❎)いなどとは(👔)ちっとも考(🉑)(kǎo )えない。これはおそろしいこと(🍾)だ。友(🐱)愛塾(🕙)の(🍜)一つの(🌇)大(dà(😆) )き(👙)な使命は、共同生活の実践じっせんを通じ(♓)て、青(qīng )年たちを(👸)そうしたずるさから救い、真理(lǐ )に対(👂)し(🎐)ても(🖖)っと誠実(🚠)な(🤾)人間(📁)に(🥥)してやる(💨)ことだ。」というよ(😉)うな(🕗)意味(🌾)(wè(👹)i )のことを、(📂)いっ(📑)た(👷)ことがあ(📥)った(💅)が、(🐪)次郎(👃)は、便(⚓)所の(🛴)中から、飯島のうしろ姿を見おくりな(💍)がら、その(🚺)言(🚼)(yán )葉(🤖)を思(sī(🐍) )いおこし、(🎽)今(jīn )さ(🤩)らのように(🏙)、大(dà )きな困難にぶっつかったような気(qì )がした(🌸)のだった。
「(🐜)ええ、べ(🈂)つ(🏨)に出る用もな(🥧)かったので(🏕)……」(🍠)
(🏁)朝倉(🎮)(cāng )先生は、この話を(💯)語(🌜)(yǔ )りおわると、しばらく(💅)沈黙(mò )した。
塾(🗄)生たちは、(🏖)か(🤼)るく(🕎)とじたまぶ(🕛)た(⛅)をとおし(🧕)て、窓のすりガラ(📠)スに(🈵)刻々に明(míng )る(👖)くなって行(✋)く朝(🔹)の光(👚)を感じながら、つぎの言葉(yè )を待った。軒端のきばには、雀が(🐣)ちゅんち(🥁)ゅんと、間(jiān )を(🏓)おいて(🤮)鳴(🍢)きかわしている。
掃除がす(🚕)っかり(🌦)すみ(🚹)、洗(🕦)面(miàn )その他を終(zhō(😹)ng )わ(🛸)ると、みん(🎯)なは広間(jiān )に集まって朝の行事をや(🈚)ることに(🚚)な(🎞)った(🖖)が、それまでに(🚏)は、起床(💆)からたっ(👧)ぷ(😠)り四十分ぐらい(🙃)はかかっていた。次郎が(🐜)、こ(🎰)れ(⚽)まで(🍳)毎朝、空(🌝)林庵の寝ざめに親しん(🚧)で来た雀す(🙌)ずめの第(dì(📌) )一(🛋)声がきこ(🐎)え(👛)るのは、ほ(🖱)ぼその時(🕎)刻だった(💢)のである。
「そうかもしれません。しかし(💮)、それ(🚦)は(⏰)やらな(🤘)いほう(🤔)が(📩)いいで(😝)し(⬆)ょ(🎱)う。板木(🕶)(mù )ばん(♟)ぎで起きる約束やくそ(📇)くをした(🔚)んです(🎊)から。」
「うらまれやしませんか。」
と(🍰)、小(🚆)僧はあくま(🌃)でもつつましくこ(♌)たえた。
「(☕)おそれ入りま(🐰)す。では(🛤)申(👡)(shēn )しあ(🎦)げますが、実は国もとにおりましたころ、いつも師(shī(⬅) )匠し(🦓)しょうに、鐘をつ(😦)く(😘)な(🚌)ら、鐘を仏と心(📑)得て、それにふさ(📍)わし(🈴)い心(xīn )のつ(⏺)つしみ(🍻)を忘れてはなら(🧕)ぬ、と言い聞(wé(📻)n )かされておりまし(🏇)たの(♒)で、今朝もそれを思い出(🆓)(chū )し、ひとつき(🛤)ごとに、(🥦)礼拝らいはい(🐐)をしながらついた(💙)まででございます。」(📨)
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