日本《黒人 巨根》2行目ライン
黒人 巨根あらすじ
と(🚒)いったことを思い起し(⛔)た。孔子(zǐ(☔) )は(🎣)或(huò )は、自(🐱)分(fèn )を「人君の風が(💫)ある。」(🍱)などと(🐔)讃(zàn )め(⚓)て(🚆)、(🎅)そ(🛒)の実、何(👘)か(🦄)の(😛)欠点を婉曲(😘)に諷(😍)刺(cì )しているのではあるまいか。そういえば、世間では(🛡)、(🕉)子(🤼)桑(😦)伯(bó )子しそうはくしと自分と(🙀)を、同(📥)じ(🔁)型の(🏊)人物だと評しているそう(🚒)だ(🧚)。子(zǐ )桑伯子(🌎)は物にこせつ(🌲)か(🍳)ない(🆑)、いい男(👣)だが、(🗑)少し大ざっぱ過(♓)ぎ(🌎)る(💲)嫌いがな(🕧)いでもない。或(huò )は自(🔁)分にもそんな欠点があるので(📬)はなか(🐁)ろう(🤡)か。自分(💬)だけ(🍇)では(✈)、(😭)そんな(➕)事(shì )がないよう(🌿)に気をつけているつも(🀄)りでは(🎋)あるが。――(🍂)彼はそんな(😍)ことを(🌍)考えて(🍵)、(🏟)讃(📚)められ(🙊)たために却(🕚)(què )って(🙂)不安な(⛳)気持になるのであった。
孔(🤢)子は、(🎨)ぬかりなく(🐲)考えた。そして遂(suí )に一(📥)(yī(👇) )策(🏰)を思(sī )いついた。それは、相手の用いた策(cè )そのままを応(👬)用す(🔢)るこ(🍽)とであっ(🎉)た。つまり、陽貨の留(🌤)守を見計って、謝辞を(🌎)述べに行こうというのである。
２ 子游、(🛫)孝を問う。子曰く、今の孝は(📜)、(🕧)是れ能く養(🐿)うを謂(🔗)う。犬馬に至る(🎎)まで、皆能く養(yǎng )う(🌾)こと(🛵)あり。敬せずんば何を(🖋)以(yǐ )て別たんやと。（(🤹)爲(wèi )政篇）
彼(bǐ )は、(🔊)そう答えてお(🍠)い(⚫)て、(👓)これまで門(🚗)人(🧘)たち(💫)が孝(xià(🕟)o )道につ(😪)いて(🈲)訊ねた時(🖤)(shí )の孔(🌙)子の教(🍊)えを、彼の(🛷)記(➖)憶の中からさ(🐁)がして(🛃)見(jiàn )た。先ず思い出(chū )されたのは(🛬)、(🥝)孟懿子の(🙁)息子(zǐ )の孟武伯の問に(🌀)対(duì )する(👛)答(😐)え(🐐)であっ(📖)た。
「それは、もう度(🚣)々のこと(👮)で、(📍)私としても考えずに(👚)は居れません。」
「礼は(⛔)簡に失してもならないが(🥧)、また過ぎて(🍽)も(😢)なら(👊)ない。９過(guò )ぎたるはなお及ばざる(👹)がごと(🌚)し(👿)じ(🍵)ゃ(📵)。人間(🗒)にはそれぞれに分(⛴)とい(🔱)うものがある(🚱)が、(🤖)その分(🛂)(fè(🥟)n )を上下しないところ(💚)に、礼(lǐ )の(🌕)正しい相(xiàng )がある(💎)。分を越えて親を祭るのは、親の靈をし(🍿)て非礼(🔶)を享うけ(🍞)しめることに(🚺)な(💀)るのじゃ。のみならず、大丈夫の(🏯)非礼はやがて天(tiān )下(💨)を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈(💒)をして天(tiān )下(⛏)を(🏢)紊る(👁)よ(🤴)うな非礼を(🍿)享(xiǎng )けしめて、(💝)何が孝行じゃ。」
「う(👝)む。で、お前(qián )はど(🚦)うありたいと思うのじ(🐛)ゃ。」
(😛)陽貨は、座につくと、いかにも熱(rè )意の(🙋)こも(⚓)ったよう(⛓)な(⭕)口調で(🎠)説き出し(😏)た。
「(🌸)お前もそ(🍉)のこ(🎀)とを聞(😦)いているのか。」
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