○(🍠) 柏==「か(⚪)や(😺)」(🚕)である。「かしわ」ではない。
一七(二(📳)〇一(yī(🐾) ))
○(📊) (❄)これ(🧞)は孔(kǒng )子晩年(nián )の(⚾)言葉にちがいない(➰)。そ(🌪)れが単なる無常(🏊)観か、過去(qù )を顧(🌸)み(👳)て(💏)の歎声か(😇)、或は(🐬)、たゆみ(🤚)な(🌾)き人(👪)間の努(nǔ )力を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転をとおして流るる(🕟)道(🏆)(dào )の(😚)永(yǒng )遠(yuǎn )性を讃美(měi )する言(😬)葉か、それは人お(🕊)のおの自(🐵)らの心境に(🚩)よつて解するがよかろう。た(❎)だわれわ(🤗)れは(🍧)、こうした言(🆓)葉の裏付けに(✋)よつて、孔(🔄)子(zǐ )の他の場合の極めて平凡ら(🍌)しく(🉑)見える言(👥)葉が一層(céng )深く(🐷)理解(🎢)されるであろうことを忘れてはならな(🌝)い。
○ 子(📶)貢は(👎)孔子が(👒)卓(🌨)越した徳(dé )と(👈)政(zhèng )治能力とを持(chí(🤴) )ちながら(🗂)、いつまでも野にあるのを遺(🌮)憾として、かような(💬)ことをいい出したのであ(🥩)るが、子(zǐ(🧖) )貢(🏌)(gòng )らしい才気の(㊙)ほとばしつ(🗡)た表現である。そ(🧙)れ(🥦)に(🍒)対する(🧚)孔(🏝)子の答えも、じようだんまじり(🥁)に(💉)、(📅)ちやん(➰)とおさえる所はおさえ(🎆)ている(🚵)のが面白(🤾)い。
「篤く信じ(💱)て学(xué )問を(🍏)愛せよ。生(🏄)死をか(🗽)け(📪)て道を育てよ。乱れ(🚅)るき(🚳)ざしのあ(🌶)る国には入(🔻)らぬがよい(🎃)。すでに乱れた国には止まら(🏦)ぬ(💋)が(💽)よい。天(🌃)下(㊙)(xià )に道が行(háng )われてい(😹)る時には(😡)、出(🕶)でて働(dòng )け。道がすたれてい(💰)る時には(🔭)、退い(🤚)て身(🚮)を守れ。国(guó )に道が行(háng )われ(🍫)ていて、貧賎であるのは(🥅)恥(🦇)だ(🚰)。国に道が行わ(🕉)れないで、富(🛑)(fù )貴(guì )であるの(💿)も恥だ。」
「大(dà(➕) )宰はよく私(🧞)の(🤗)ことを知っ(🍞)てお(🍳)られる。私は若(ruò )い(🐐)ころに(🌚)は微賎な身(shēn )分だったの(🏹)で、(🚍)つまらぬ仕(shì(🐬) )事をいろいろと覚えこんだものだ。し(✅)かし(♐)、多能(néng )だから君(🗒)子(🎤)だと思われたの(🔰)では赤(chì )面する。い(🐺)ったい(🎹)君(💣)子(💦)(zǐ )とい(🦖)うも(➿)のの本(běn )質(zhì(👜) )が多能と(👋)いうことにあって(🐬)い(🍪)いものだろう(🚢)か。決し(😺)てそ(🌄)んなこと(🥢)はない。」
○ 子(🔻)路(🔭)(lù(🕔) )の祷りは(🎀)、謂ゆる苦し(🥏)い(🛥)時(😾)(shí )の神頼みで、迷信的(de )祈祷以上(🚸)のものでは(🤐)ない。それに対(duì )して孔(🍛)子は、真の心(😇)の祷り、つま(🥐)り天(tiān )地に恥じな(🅱)い(😋)人間(🚭)(jiān )と(⌚)しての精進(jìn )こそは、幸福に到る道(dà(🤹)o )だ(🕘)、と(🌼)いう(🚸)ことを説いた。孔子(zǐ(✂) )の(🎤)教えには宗教がない(🔢)、とよくいわれるが、「天」(📁)と(📡)いう言(yán )葉(yè )は、(🥥)孔子によ(🤔)つ(🛡)て(❔)常に宗(🍨)(zōng )教的な意味(🌺)に(🌫)使(shǐ )われてい(📤)るの(🌂)である。
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