(もし、(🗄)孟(🍗)孫氏に、(💨)は(🏬)なはだ(🦔)しい僭(✅)上(🍏)沙(🔛)汰(tài )で(😮)もあれば(😌)、それは孟孫氏(shì )一(🕋)家の問(wè(🌚)n )題だけでな(🧟)く、魯の国の問題であり、ひいては天(tiān )下の道(dào )義を紊(wě(🍌)n )る(🧘)ことにもなる。それに、万一、自(zì )分(fèn )に一応の相(📪)(xiàng )談をした、と(🚘)でも云いふらさ(🏣)れると、こ(🐢)れか(🍧)ら自分がやって行こうとする政(🍠)(zhèng )治の精(jī(🍁)ng )神(🐬)を、傷けることに(😆)もなる。出(🔯)来れ(🗝)ば、(👧)自分の(🔫)い(💡)っ(🈲)た意味を、は(🛰)っき(🛸)りさして置くに越(yuè )した(🛒)ことはない。しかし、祭(🌑)典の計画(🕳)(huà )について(🥙)、直接の相談(tán )も(🏘)うけないで、こちら(🗼)からそ(🥧)れを云(yú(🏛)n )い出すのも非礼だ(🛎)。何とか方法(🛷)はないも(🐿)のだ(👟)ろうか。)
「この辺に一寸(🎸)こ(👼)れだけの牛は見(👤)つか(🎠)りますまい。」
(🤟)孔(🌭)(kǒ(⚾)ng )子は踵(🐒)を(🚍)かえし(🐎)た。そして、赤毛(🦌)の牛(niú )を指(🎽)さし(🥢)ながら、再び(🕒)いった(😫)。
「(😺)如何(🌿)にも、それは(🍉)知(zhī )者とは云(yún )えませぬ。」
1 子曰(🐾)(yuē )く、法語の(🕍)言は能く従うこと無(wú )から(🏅)んや、(🚈)之を(🎪)改むるを貴しと(🌟)爲(🛴)す。巽与(🕣)(そんよ)の言(👡)は(🔕)能く説(よろこ(➰))(🥝)ぶこと(🍆)無からんや、之を繹(たずぬ)るを(🛣)貴(guì(🚖) )しと爲す(💱)。説び(🥦)て繹ねず、従(🍝)(cóng )い(🔵)て改(gǎ(🌠)i )めずんば(😃)、吾(♒)之を(📡)如何ともすること末((🚲)な(🌭))きのみと。((🥑)子(zǐ(🗑) )罕篇(🤪))(⏪)
子(🌤)曰(yuē(🔂) )く、雍(👶)ようや(🎭)南面(mià(📮)n )せしむ(🕙)べし(🕋)と。仲弓、子桑伯(bó )子を問(🈷)(wèn )う。子曰く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬け(👏)いに居(🈯)りて簡を行(🔞)い、以て(💋)其の民(mín )に臨(📍)ま(❔)ば、亦可(🚝)ならず(🤚)や(🙇)。簡に居りて簡を行わ(😧)ば、乃(🐄)(nǎi )ち大(dà )簡たい(🍪)かんな(🌥)る(🛏)こ(💤)となからんやと。子曰く、雍(🎺)の言然りと。
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