樊遅は喜んだ(🍁)。それはその中(zhōng )に、「違(⏫)わない」という言(yán )葉が見(jià(🌱)n )つかった(🥈)からである(💃)。しかし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却ってそのため(😖)に混乱し(🧛)はじめた。というのは(🧚)、(🍭)さっき孔子(😙)の(🗜)いった「違わない」と、この言(🏦)葉の中(zhōng )の「違わない(🚣)」とは(🍈)、まる(📭)で意(🈵)(yì )味(wèi )がちが(🚁)っていそう(⬆)に思えた(🔺)からである。後の(🚩)場合の「違わ(🔏)ない」は、(🏕)第(🚪)一(👉)、父母の(♈)存命(📞)中(🔶)のことで(🐄)ある。そ(🥥)れ(⏳)に(⛩)、前(qiá(🤷)n )後の関(🚶)係から判(➿)断(🤱)して(🍆)も、初一念(nià(🍡)n )を貫け(❗)という意味に相(xiàng )違な(🔄)い(🎞)。父母(🤞)を(🧓)亡(wáng )く(🕚)した(🌏)あとの「違わ(🍸)な(🛶)い」ということが、そ(👥)れと同じ(🤓)意味だとは、ど(🛹)うしても思(sī )えない。言(❤)葉が同じなだけに(👤)、(👌)彼はいよい(🌝)よ判断に苦(🎳)しんだ。
陽貨(huò )は、そ(🤪)う云って、非(🗾)常に(💪)緊(jǐn )張し(🥢)た顔をし(⛹)て、孔子の(🛅)答(🎆)をまった。
大ていの(🍝)牛(⛅)は毛(máo )が斑ま(🗓)だらで(🥂)あった。そして角(jiǎo )が変(🧡)に(🕢)くねっ(🎙)ていた(🔱)り、(😺)左(zuǒ )右(yòu )の調和がと(🙎)れ(🛄)てい(⛪)なかったりした。孔(🛂)子はそれら(🌘)に一々注意深く視(🕠)(shì )線(xiàn )を(🦈)注(zhù )い(🏾)でいた(🤙)が、そのうちに彼は、一(🤠)頭(tóu )の赤(😦)(chì )毛の牛に眼をと(🔇)めた。そ(🍵)れはまだ若くて、(🐰)つやつやと毛(📲)が陽に光(guāng )っていた。角は十(shí )分(🎮)(fèn )伸び切って(📅)はいなか(🛶)っ(🚚)たが、左(🌁)(zuǒ )右とも(📇)、ふっくらと半円を描(miáo )い(🌸)て、(🐏)いか(🛥)にも調(😟)った恰好をしていた。
「(🧢)8父母に(🐠)仕(🍋)(shì )えて、(📎)その悪を默過(guò )する(🐿)のは子(zǐ )の道(dào )でない(😾)。言葉(yè )を和(hé )らげて(🛺)こ(📑)れ(💷)を諌(dǒng )むべきだ。も(🏒)し父(fù )母が聴(💈)かなか(〽)ったら、一層敬(🔫)愛(ài )の誠(chéng )をつくし、(🥛)機を見(⭕)ては諌(😃)(dǒ(🔧)ng )めて、違わな(🐫)いよう(🌵)にせ(🗾)よ(🖼)。どんな(🚢)に苦しく(👷)ても、父(☝)(fù(🕠) )母を怨んではなら(🗽)ない。」
「考(📿)えては見たの(👵)か。」
1 孟武(wǔ )伯(💡)、孝を問(📽)う。子曰(🐯)く、父(fù(🐥) )母(mǔ(⛹) )は唯その疾(やまい)を之れ憂(🏪)うと。((🧣)爲政(zhèng )篇)
仲弓は寛仁大(🦒)度で、ものにこ(👏)せつかない、し(🌒)かも(🐵)、徳(dé )行に秀でた高弟の一(🌝)人なので、(💶)それがまる(💞)で当(🏷)っていないと(💌)はい(🐪)えなかった。しか(🏵)し、そ(🚦)れ(🦆)にし(😹)ても、讃めようが少し大袈裟(🧞)すぎはしな(🔁)いか、とい(🥠)った(🏃)気(💒)分は(😶)、門人たちの誰の胸に(😞)もあった(🥝)。
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