朝倉(cāng )先(🦋)生は、(🎋)かつて次郎に、「(👝)現在の(⏹)日本の(🧒)指導層(🗞)の大(⛰)多数は、正(zhèng )面か(👬)らは全く反(🌶)対(duì )の(💝)できないようなこと(📈)を理由にし(💕)て(⚓)、自分たちの立(lì )場を正当(🍩)化した(👅)がる(🤵)きらい(🥈)があるが、(📺)そうしたずる(🉐)さは、(🐩)ひとり指導層(☔)だけ(🚪)に限られた(🚇)ことでは(📮)ないよ(🏨)うだ。たいていの日本(bě(🀄)n )人は、(🤸)何か(📢)と(🗨)い(🌪)うと、表(👾)面堂(táng )々(👦)とした理由(yóu )で自(zì )分(👱)の行動を弁護したり、飾(shì )かざったりする。しか(🎄)も、それ(✌)で(🏏)他人(rén )をご(🍦)まかすだけでなく、自分(fè(💐)n )自(zì )身(shēn )の良(liáng )心(Ⓜ)をごまかしている。それをずる(🏞)い(🍆)などとはち(🥘)っ(🐰)とも考(💾)(kǎo )えな(😬)い(🕯)。これはおそろしいことだ(🙈)。友愛塾の一(yī )つの大きな使命(🔰)(mì(🤥)ng )は(🔘)、共同生活の実践(🍚)じっせんを通(🐏)じて、(🦑)青(😻)年たちをそうしたずるさか(🔼)ら救い、真(zhē(🔕)n )理に(🕗)対(duì )してもっと誠実な人間(🚫)(jiān )にしてやる(🥄)ことだ。」(😴)とい(🎬)うような意味のこと(🎠)を、い(🏭)った(💀)ことが(🕑)あっ(➗)たが、次郎は、便(biàn )所の中から(🐈)、飯島の(🍿)うしろ姿(⬆)(zī )を見おく(✍)りな(🍖)がら、その(🤧)言(🚡)(yán )葉を思(🤹)いおこし(🚰)、今さらのように、大きな困難(🗓)に(💖)ぶっ(🔦)つかっ(🔮)たような気が(🚍)したのだった。
次郎は、朝倉先生らしくない詭弁きべんだという気が(🤦)してさび(🔧)しかった(💏)。かれは語(yǔ(🍶) )気を(🐇)強めて言っ(🏷)た。
次郎は、それ(🔎)で安心す(🥗)る気に(🌊)はむろん(🤽)なれなかった。し(🤗)か(🎓)し、(✊)夫人がそんなことを言(😹)って(📞)自(🕋)分をなぐさめる(🎑)ために、わ(😦)ざ(🐼)わ(🌫)ざ自分(fèn )の室(shì )にやって(👂)来たの(🎱)だと思(sī )うと(🐳)、何か(🏗)心の(🆑)あ(🚨)たたまる思いが(🛌)した。そ(👤)して、その日(rì )のかれ(⛓)の日記(🏒)の中に(🧀)、そのことが(🛶)、今朝からの(🗽)で(😞)きごととともに、大事に(😎)書き(💽)こまれていたことは、いうまでもない。
「いつも(🏹)こんな(🦊)に起きないんですか。」
「そう(🚜)です(🎓)ね。」
「新参しんざんの小僧こぞうで(😩)ござ(🦉)います。」
かれには、まっ(📙)たく自(📃)(zì )信が(📘)なかった。白鳥会(huì )時代の心(💆)の修練も、友愛塾の(🍹)助手としての現在の信念も、こうし(🍗)た(🎏)場(🛴)合の態(🤕)度(🈚)(dù )を決定(dìng )するには、何のたしに(💚)もならなかった。かれがこ(🏛)れまで(🌦)信奉しんぽうも(🧙)し、(🆎)実践じっ(🏅)せん(🧝)にもつとめて来(👠)た、友(🚋)愛・(😓)正義(🔫)・自主・自(zì )律・創造(🕺)、(🏝)とい(➗)っ(🆓)たような(🔃)、(⛷)社会(🈸)生活(🤐)(huó )の基本(běn )的徳(🧝)(dé )目(📯)と(💃)くもくは、今のかれ(🤔)には、全(✴)く力のな(🏙)い、(✔)空疎くうそな言葉(🆒)の羅列(liè )られつでしかなかった。そ(🧗)してそ(🧀)こに(🎳)気(qì )が(👦)つ(🕠)く(🎽)と、かれはいよいよう(🙀)ろたえた(🙁)。
「田川はどう(✌)だい(🥤)。」
かれは心(💧)の中(🚮)で強(qiáng )く(🎦)否(🤼)定(dì(🎠)ng )した(👰)。し(🍻)かし(🍹)、否定し(💟)た心その(🦓)ものが、(📖)や(💐)はり、ふだんの秩(👶)(zhì(🌯) )序を失っ(🍵)た(🎛)心でしかなかった(🐺)のであ(🌑)る。
この妙音をつきだした小僧こそ(🌿)は(📛)、実に(🅾)、後年(🎄)の(🕑)森田(🧗)悟由ごゆう禅(chán )師ぜんじだったそう(🐻)である。
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